Kiievi Teoloogiaakadeemia on Ukraina õigeusu kiriku vanim ülikool. Usuõppeasutus asutati 17. sajandi alguses. Sel ajal kuulus ülikooli metropol Konstantinoopoli patriarhi jurisdiktsiooni alla. Meie artiklist leiate arenguloo ning teavet Kiievi Teoloogia Akadeemia lõpetajate ja rektorite kohta.
Kiievi Vennaskonnakool
Kiievi teoloogiaakadeemia ja seminari esmane allikas on Kiievi-Bratskaja koolkond, mis tekkis 1615. aastal kolmekuningapäeva kloostri baasil. Selle välimus realiseeriti arhimandriit Elisey Pletenetsky idee järgi. Tema plaani järgi pidi siin õppima klassikalisi keeli, retoorikat, teoloogiat ja mitmeid põhihariduse valdkondi. Hiljem aitas Kiievi metropoliit Peter Mohyla kaasa oma kooli ühendamisele Kiievi-Bratskajaga. Mõne aja pärast muutis asutus oma staatust ja sai Kyiv-Mohyla kolleegiumiks.
Kiievi-Mohyla Collegium
VormingSelle asutuse töö sarnanes välismaiste kolleegidega, kus Grave ise hariduse sai. Programmi raames õppisid õpilased keeli, aritmeetikat, luulet, retoorikat, teoloogiat, muusikat, katekismust ja filosoofiat. Ka laupäeviti käisid õpilased vaidluste läbiviimise tundides. Õppeasutuse juht oli rektor, osa volitusi delegeeris ta perfektsile ja superintendendile. Siin õppinud kuulsad isiksused on Lazar Baranovitš, Feofan Prokopovitš, Innokenty Gizel, Stefan Yavorsky.
Kiievi-Mohyla Akadeemia
Õppeasutus sai akadeemia staatuse 1701. aastal. Seoses nende muudatustega õpetatakse siin veel mitmeid loodusteadusi ja keeli:
- geograafia;
- matemaatika;
- looduslugu;
- prantsuse;
- saksa;
- heebrea;
- maalimine;
- arhitektuur;
- meditsiin;
- maa- ja majapidamissäästud;
- ülim kõneosavus.
18. sajandi lõpuks koosnes õpetajate kollektiiv enam kui kahekümnest inimesest, kohalikus raamatukogus oli hoiul üle kümne tuhande raamatu. Põhiosa õppekavast oli üles ehitatud välisallikate põhjal. Ainsad erandid olid teoloogia, mida uuriti Prokopovitši süsteemi järgi, ja retoorika, mille alused oli Lomonossovi käsiraamatus lahti kirjutatud.
18. sajandi lõpus algasid akadeemia elus tõsised muutused. Sel perioodil hakkas riik oma vajaduste jaoks eraldama teatud assigneeringuid, mis oluliselt hõlbustasvaimne elu. Kõrge haridustase võimaldas kooli õpilastel hõlpsasti siseneda Moskva, Peterburi ja Kaasani akadeemiatesse ja seminaridesse. Mõne aja pärast vähenes tema populaarsus Moskva ja Harkovi ülikoolide tekkimise tõttu märkimisväärselt. Sinodi otsusega suleti Kiievi-Mohyla Akadeemia 1817. aastal.
Kiievi Teoloogiaakadeemia
1819. aastal alustas tegevust omal moel uus õppeasutus. Korraldati ajaloolises kohas – vennastekuningapäeva koolikloostri baasil. Siin töötasid uued õpetajad, kes korraldasid haridusprotsessi täiustatud süsteemi järgi.
Nõukogude ajal sulgemine
Kiievi Teoloogia Akadeemia ametlik likvideerimine toimus 1919. aastal nõukogude võimude otsusel. Nende korraldusel muudeti seminarihoone mereväe poliitiliseks kooliks, kuid hoolimata nendest muudatustest lõid usklikud kodanikud väikese õigeusu teoloogilise akadeemia, mida juhtis endine Kiievi teoloogiaakadeemia rektor Aleksandr Glagolev. Just siin koolitati neid, kes otsustasid pühenduda usuteenistusele. Väärib märkimist, et õppeasutusel ei olnud oma hoonet. Õpetajad pidasid loenguid erakorterites. On andmeid, et selline haridusvorm eksisteeris kuni 1925. aastani.
Akadeemia uus elu
Pärast NSVLi kokkuvarisemist saavutas Ukraina täieliku iseseisvuse ja religioossed suundumused riigis -uus arendusharu. Nii lõid Ukraina õigeusu kirik ja Kiievi patriarhaadi Ukraina õigeusu kirik 1992. aastal omal algatusel Kiievi Teoloogia Akadeemia - nii tekkis kaks sõltumatut samanimelist seminari. Loojad väitsid, et kõik need usuasutused olid 1919. aastal suletud akadeemia järglased. Hiljem otsustas Kiievi Patriarhaadi kirik siiski nimetada oma õppeasutuse ümber Kiievi Õigeusu Teoloogia Akadeemiaks.
Moodne "Kiievi teoloogiaakadeemia"
Haridusasutuse asutamiskohaks sai Kiievi-Petšerski Lavra. Lõpetajad saavad teoloogiakandidaadi ja teoloogiamagistri kvalifikatsiooni. Ajakirja "Proceedings of the Kyiv Theological Academy" peetakse auväljaandeks.
Õppeasutuses soovivad õppida erinevatest riikidest pärit taotlejad. Praegu treenitakse külalisi Serbiast, Kreekast ja Poolast. Siin õpivad nad humanitaaraineid ja teoloogiat, mis võimaldab lõpetajatel saada mitte ainult religioosset haridust, vaid ka süvendatud teadmisi erinevatest valdkondadest (keeled, filosoofia, ajalugu ja muud). Muusikaliselt andekad õpilased saavad kätt proovida Kiievi Teoloogia Akadeemia kooris, mis on tuntud kogu maailmas.
Akadeemiasse vastuvõtmise põhimõte
Kiievi Teoloogiaakadeemia õppeaeg on kaks aastat. Õppeasutuse õpilased saavad ainult saadaalla kolmekümne viie aasta vanused mehed. Kõik taotlejad on seminaris eelkoolitatud ja saavad esimese kategooria. Tasub teada, et seminari diplom peab olema ilma kolmikuteta. Enne üliõpilaseks saamist peavad taotlejad eduk alt läbima intervjuu ja sooritama eksamid sellistes ainetes nagu kirikulugu, inglise keel, dogmaatiline teoloogia, Uue ja Vana Testamendi pühakiri. Sisseastumiseks vajalike dokumentide täielik loetelu on esitatud akadeemia ametlikul veebisaidil. Sisseastumiskatsetele tuleb tulla passi ja sõjaväetunnistusega. Akadeemiasse õppima asunud üliõpilastele tagatakse tasuta toitlustus ja majutus personaalsete teenustega hostelis. Haridus on siin täiesti tasuta. Kiievi teoloogiaakadeemia suurepärastele üliõpilastele stipendiume ei anta.
Rektorid
Seminari eksisteerimise ajal oli selle eesotsas üle kahekümne andeka rektori. Kiievi Teoloogilist Seminari valitsesid erinevatel perioodidel järgmised legendaarsed tegelased:
- Peapiiskop Mooses – tema teenistusaeg sellel ametikohal 1819 -1823
- Innokentõ Borisov – Kiievi teoloogiaakadeemia ja seminari legendaarne rektor. Sellel ametikohal töötas ta alates 1830. aastast üheksa aastat. Peetakse väga kuulsaks jutlustajaks, Vene Akadeemia liikmeks. Tal on aukohal ka Püha Sinod.
- Metropoliit Ioanniky - Vene õigeusu kiriku piiskop ja Kiievi teoloogilise seminari rektor aastatel 1859-1860. Ta on tuntudmaailma, asutades kolm vaimset ajakirja. 2016. aastal kuulutati ta kohalikuks austatud pühakuks.
- Piiskop Michael – juhtis akadeemiat aastatel 1877–1883. Vaimne kirjanik ja teoloog kirjutas kümneid usuringkondades tuntud teoseid. "Piibliteadus", "Essee piibli tõlgendamise ajaloost", "Vana Testamendi prohvetlikud raamatud" on tema teosed.
- Platon Roždestvenski – oli tüüri juures aastatel 1902–1907. Pärast Kiievi Teoloogiaakadeemiat juhtis ta Põhja-Ameerika piiskopkonda. Ta peatati sellelt ametikoh alt kolm korda.
- Nikolay Zabuga – rektor aastatel 1994–2007. Aastatel 2005–2007 oli ta Ukraina õigeusu kiriku välissuhete osakonna esimees.
- Metropolitan Anthony – juhtis seminari kümme aastat 2007–2017. Selliste oluliste religioossete raamatute autor nagu "Lihtsad tõed", "Õpime usaldama Jumalat", "Ära kõnni üksi".
- Piiskop Sylvester – asus rektori ametikohale 2017. aastal ja kannab seda tiitlit tänaseni. Omab Püha Peetruse Mohyla ja Püha Nestori Kroonika ordenit.
Kõik "Kiievi teoloogilise seminari" juhtivate ametikohtade esindajad on silmapaistvad isiksused ja suurepärased mentorid.
Inspektorid
Selle kategooria töötajad tegelevad akadeemias õppeprotsesside juhtimisega. Sellel ametikohal olid erinevad silmapaistvad isiksused. Nüüd on see tühistatud. Viimane inspektor oli Vassili Bogdaševski, kes selles töötasametikohtadel 1909–1913. Ta on tuntud selliste suurepäraste raamatute kirjutamise poolest:
- "Kiriku kohta",
- "Seadus ja evangeelium",
- "Kristlikust heategevusest" ja teised.
Grigori Mitkevitš, Joanniki Gorski, Dmitri Kovalnitski töötasid erinevatel aegadel ka inspektoritena.
Vilistlased
Kogu oma eksisteerimisperioodi jooksul on Kiievi Teoloogia Akadeemia loonud palju legendaarseid isiksusi. Nad saavutasid tohutut edu nii usuasjades kui ka teaduses. Kiievi teoloogiaakadeemia üks andekamaid lõpetajaid on Didenko Eleutherius. Temast sai taaselustatud Lavra esimene kuberner. Siin on veel mõned Kiievi teoloogiaakadeemia lõpetajad:
- Eraku Theophan – Vene õigeusu kiriku piiskop. 1988. aastal kuulutati ta pühakuks. Tema säilmeid hoitakse Võšenski kloostri Kaasani katedraalis. Ühel ajal kirjutas Theophan the Reluse palju monumentaalseid teoseid. Nende hulgas: "Tee pääsemisele", "Kirjade kogumik", "Mis on vaimne elu ja kuidas sellele häälestuda".
- Popov Konstantin Dmitrijevitš - haridusasutuse patristika lõpetaja ja õpetaja. Tema oluliste tööde loetelu Kiievi Teoloogia Akadeemiale on järgmine: "Kaheteistkümne apostli õpetus", "Tertullianus", "Õnnistatud diahood".
- Pamfil Danilovitš Jurkevitš on preestri poeg ja seminari õpilane. Aastatel 1869–1873 oli ta sõjaosakonna õpetajate seminari dekaan. Tal oli mitmeid filosoofilisi ideid, mis kaasatiKiievi Teoloogia Akadeemia teosed ja avaldati ajakirjas Journal of the Ministry of National Education.
Selle õppeasutuse õpilased on ka Nazariy Favorov, Nikolai Stelletski, Nicodemus Milash ja teised kuulsad teoloogid.
Akadeemia aadress: Kiiev, st. Lavrskaja, 15.
