Oma mõtte teistele pähe panemine on tõeline kunst. Nagu iga loovus, nõuab see annet ja palju rasket tööd. Kui teisega on kõik selge, siis kuidas on talendiga? Missugune talent? Sõnade lausesse panemine? Ei, seda on lihtne õppida. Võib-olla hästi määratletud ja selge kõne? Seda on ka lihtne hankida. Täpselt nii! Sa vajad karismat! Kuigi ei, õpetatakse ka artistlikkust. Mis on see tabamatu saladus… Ja küsigem neilt, kes sellele terve riigi üles ehitasid, Vana-Rooma kõnelejatelt.
Luuletajad sünnivad, kõlarid tehakse. (Mark Thulius Cicero, "Kõne Archiuse kaitseks")
Oratoorium Vana-Roomas
Vana-Roomas pidi igaüks, kes oli kuidagi seotud poliitikaga, valdama kõnekunsti. Muusika, maalikunst ja muud "eneseväljendusvahendid" - see kõik on tühiseks ajaveetmiseks ja "laiskadeks päevadeks". Need mehed, kes tahavad olla aktiivsed ja ühiskonnale kasulikud, peavad valdama kõnekunsti. Esinege, seistes tohutul väljakul, terve rahvahulga ja tema eespanna inimesi sõnadega uskuma omaenda jumalikkust, on tõelise roomlase töö.
Mitte hirmutav "pilum", mitte terav "gladius" ja isegi mitte tsenturioni hääl. Sõna on suure impeeriumi peamine relv. Ja seda sõna kasutati väga osav alt. Valjuhäälsed vaidlused ja lärmakad koosolekud, väljaku ütlemised ja eravestlus – kõik see ehitas üles suurima riigiasutuse. Ja kui otsustate juhtida poliitilist vankrit, siis kõigepe alt tõestage, et olete tõeline Rooma kõnemees.
Aga millised jooned on neil pehme sõnaga sõdalastel ühised? Mis anne neil ühist on? Selle väljaselgitamiseks proovime vaadelda lähem alt Vana-Rooma oratooriumi sambaid.
Mark Thulius Cicero
Oratooriumist rääkides ei saa mainimata jätta selle säravaimat esindajat. Vana-Rooma filosoof Cicero oli praktiline, tõeliselt Rooma kõnekunst. Ta sai hea hariduse, mis aga ei suutnud tema teadmistejanu rahuldada. Teismelisena õppis ta ära kreeka keele ja omandas Kreeka õpetajate teadmisi, meeldis oratoorium ja filosoofia. Raske töö ja talent teenisid teda hästi. Esimese kõne "Quintiuse kaitseks" pidas Cicero kahekümne viie aasta vanuselt. Ta tungis sõnadega inimeste meeltesse, ajendades neid tegutsema, ja sillutas sellega teed ajalukku.
Mitte millegi suhtes ei tohiks vanas eas nii ettevaatlik olla kui laiskuse ja jõudeoleku suhtes.
Aga kuidas on lood talentidega? Millised erioskused tal olid? Cicero hästimõistnud mitte ainult retoorikat, vaid ka tsiviilõigust ja filosoofiat. Ta uskus, et Rooma kõneleja peab olema haritud, hästi lugenud ja tal peab olema taktitunne. Kirjandus on tema arvates suurepärane retoorikaoskuste arendamiseks.
Lõppude lõpuks ei pea inimene mitte ainult tarkust valdama, vaid ka oskama seda kasutada.
Mark Thulius Cicero üks peamisi oskusi on muuta lugu "elusaks". Tema kohtukõnedes, mis olid sageli igavad ja ühetaolised, uppusid kõik kohalviibijad. Ta "maalis" hiilgav alt osalejatest portreesid ja esitas tervikpildi veelgi eredam alt, kui see tegelikult on. Huumorit kasutati sobiv alt ja kõne tehti loomulikuks. Ekspressiivseid ja kunstilisi vahendeid ei vältinud ta kunagi. Elavad metafoorid ja tabavad võrdlused – just see äratas inimeste tähelepanu temale. Ja niipea, kui kõik olid narratiivi haardesse haaratud, sai kõne hoo sisse ja lõppes võimsa emotsioonipuhanguga. Inimmõistuse avamine ja sellesse õigete tunnete panemine on tõelise meistri töö.
Kõne peaks voolama ja arenema aine teadmistest. Kui kõneleja pole seda uurinud, on igasugune sõnaosavus asjatu, lapselik pingutus.
Seneca vanem
Miks seenior? Teda kutsutakse ka Seneca isaks. Ta oli kuulsa stoikute filosoofi Seneca vanem. Siin räägime isast, sest poeg ei pannud oma hinge retoorikasse, vaid stoitsismi filosoofia arendamisse. Äärmiselt huvitav teema, aga sellest mõni teine kord.
SeesSeneca ei nautinud kunagi professionaalse retooriku kuulsust, mis aga ei takistanud tal oratoorsetel üritustel osalemast. Nende kohta ammutas ta teadmisi ja analüüsis teiste kõnesid. See kohaloleku fakt võimaldas tal kirjutada essee, milles ta iseloomustab oma aja oraatoreid. Rooma oraator Seneca, kes ei jää alla oma inspireerijale Cicerole, maalib elavaid pilte ja kujutab retoreid igas detailis, maitsestades seda kõike vaimukate anekdootidega. Seneca tsitaadid viitavad vähem tõenäoliselt poliitikale.
Mark Antony Cicero ei ole vaenlane, vaid kahetsus.
Seneca imetles kuulsat oraatorit Cicerot ja tema järjekindlust. Talle olid võõrad oratooriumi äärmused, mis arenes välja pärast Mark Thuliuse surma. Ja "vaimse mentori" mõju on selgelt nähtav. Muidugi pole see absoluutne sarnasus, vaid mõned, vaevumärgatavad mõttekäigud. Kui Cicero, olles traagiliste ja eepiliste teoste armastaja, peegeldab oma sõnavõttudes kõrget veetlust ja kangelaslikku valmisolekut, siis huumoriküsimustes õnnestus Senecal palju rohkem. Ta sisestas selle suurepäraselt teksti toe alla, laskmata narratiivil kokku kukkuda. Suurepärane Seneca tsitaat, mille paljud sageli unustavad:
Rääkimisoskus on vähem oluline voorus kui suutmine lõpetada.
Marc Fabius Quintilian
Quintilianusele oli lapsepõlvest saati määratud oratoorium. Tema isa ja vanaisa olid retoorikud. Ta sai Roomas hea hariduse ja valmistus astuma kohtu ette. Siiski, hoolimata headest tavadestõukonna kõnemees, pühendus täielikult õpetamisele. Tema teoreetilisi märkmeid kasutati kõikjal ja need kandsid teadmiste ait pürgivate retoorikute jaoks. Mõned kaasaegsed asetasid ta isegi Ciceroga samale tasemele.
Mis võiks olla ausam ja õilsam kui õpetada teistele seda, mida sa ise kõige paremini tead?
Üldine populaarsus langes talle Domitianuse valitsusajal. Ülistades verist diktaatorit, teadis ta äkilist tõusu hiilguse tippu. Kuid ärme hinda ajalugu ülev alt. Tema elu ei olnud aga nii pilvitu kui tema karjäär. Olles kaotanud oma naise ja kaks poega, jäi ta üksi, mida süvendas Domitianuse kasvav terror. Nii traagiliselt möödudes jättis ta endast maha pärandi, mida on nautinud tulevased kõnelejate põlvkonnad.
Mark Valery Messala Korvin
Mark Valery tee oli eelkõnelejatest pisut erinev. Ta veetis suurema osa oma elust lahinguväljal ja avalikes suhetes. Ta alustas legaadina ja lõpetas senatis kõige lugupeetuma inimesena. Messala sõjaväeelu oli täis raskusi ja ta ei teeninud alati sama komandöri. Kaasaegsete sõnul ei olnud ta aga aadlita.
Oratooriumis saavutas ta vähem edu kui sõjaväes. Messala oli üks oma aja oratooriumi pioneere. Paljud tollal tundmatud, kuid kellele saatus oli valmistanud suure tunnustuse, rääkisid tollal tuntud oraatori Messala kõnedest väga kõrgelt. Cicero imetleb tema kõnet, Quintilianmärgib oma stiili õilsust ja kõneoskuse õpetajad kasutavad sageli õpetamise alusena tema kõnelaadi.
Talent või raske töö?
Mis on kõigil neil inimestel ühist? Mis niit neid ühendab? Aktiivne Cicero, tähelepanelik Seneca, uudishimulik Quintilian, kogenud Messala. Nad ei "surunud" nutikaid kõnesid kohe pärast sündi, neist ei saanud säravaid lapsi. Vana-Rooma suured kõnemehed õppisid kogu oma elu jooksul kõiki tarkust. Igaüht tabas erinev saatus, igaüks kasutas erinevaid õpetamismeetodeid.
Aga me tõmbasime need ajaloo sisikonnast välja just selleks, et otsida üldist, mitte konkreetset. Ja ilma vastuseta me neid lahti ei lase. Cicero oli kahtlemata väga teadmistehimuline. Ta jõudis järeldusele, et tõelise Rooma oraatori jaoks on kõige olulisem lai silmaring. Seneca alustas oma teekonda poodiumi kõrgeimale kõrgusele, kuulates pidev alt teisi retoreid. Quintilianus oli teooriasse süvenenud ja uuris kõike üksikasjalikult. Messala oli süvenenud riigi- ja sõjaväepoliitikasse ning seetõttu olid tema kõned täis teadmisi.
Nõia "Tarklaste kivi"
Nii et kõneleja jaoks on peamine teadmistejanu. Tõepoolest, diktsiooni, kirjaoskust ja kõne ülesehitust saab õppida, kuid teadvuse laius pole nii ilmne "oskus".
Niipea, kui me sünnime, leiame end juba valearvamuste kaosest ja joome peaaegu õe piimaga, võiks öelda, et joome meelepetted. Mark Thulius Cicero, "Tusculan Talks"
Kui kõik koos koopaseinal varje jälgivad, siis vaev alt võivad nad arvata, et väljas on parem. Ja kõneleja ülesanne on veenda neid kookonist välja vaatama ja vähem alt reaalset maailma heitma. Kuid selleks peab ta ise esm alt süngest vangistusest põgenema.
