Rahvate, rahvuste ja tsivilisatsioonide arengulugu tõestab, et maailma keerukuse ja selle arengu ületamine toimub vaimsusest ja usust lähtuv alt. Soovitav on pöörata tähelepanu asjaolule, et ühiskonna praegusel arenguetapil on teadlaste seas mitmetähenduslik suhtumine haridusideaali ning vaimse ja moraalse teema sisusse. Koolilaste vaimne ja moraalne kasvatus peaks kujundama lapse isiksuse kristliku moraali põhimõtete alusel, sisendama nooremasse põlvkonda sügavat armastust oma rahva, nende kultuuri vastu, pühendumust kodumaale, aitama kaasa lapse kõrge professionaalsuse kujunemisele. individuaalne ja täidab seeläbi kaasaegse hariduse ideaali väga vaimse tähendusega.
Kasvatamise koolipraktika tõestab, et ükski pedagoogiline süsteem, ükski programmeeritud moraaliõpetus ei saa asendada inimese isiklikku mõju inimesele, õpetaja mõju õpilasele. Rahvuse tuleviku saatuse määrab alati haritlaskonna tähtsus, kes hoiab oma kätes hariduse, teaduse ja kultuuri arengut.
Haridamitte teadmised, vaid inimesed
Õpetajad kui osa ühiskonna eliitkihi esindajaid saavad teadlaste, arstide, kunstnike kõrval kaasa aidata rahvuse õitsengule ning rikastada koolinoorte vaimset ja kõlbelist haridust. Teise põlvkonna GEF (liitriigi haridusstandard) peaks neid protsesse kiirendama.
Reeglina ei tõsta nad esile teadmisi, vaid inimesi, kes neid teadmisi kannavad. Õpetaja kui vaimne mentor saab kasvatada kõrgelt vaimset inimest ainult siis, kui esiteks muutub tema sotsiaalne staatus riigis (ühiskond peab mõistma õpetaja ametialase missiooni - lapse hinge katedraali ehitamise - erakordset tähendust); teiseks muutub sihipärane, süstemaatiline, süstemaatiline enesetäiendamise protsess õpetaja olemasolu vajalikuks, eluliseks tingimuseks, mis aitab kaasa tema vaimse ja moraalse potentsiaali avalikustamisele inimesena, kodanikuna ja professionaalina..
Religioossus ja patriotism on peamised hariduse allikad
Viimasel kümnendil on üha enam poliitika- ja kultuuritegelasi, õpetajaid, vanemaid, kes viivad läbi vanemate õpilaste vaimset ja moraalset kasvatust, kristlike moraaliväärtuste poole, mis on kõige stabiilsemad, universaalsemad, mis ei allu poliitilistele ja ideoloogiline konjunktuur.
Üleminekuperiood, mida ühiskond täna läbib, sügavad ja süsteemsed reformid kodumaises hariduses on ilmalike ja vaimsete koolitajate jaoks väljakutse leidauued kontseptsioonid, viisid ja lähenemisviisid, meetodid ja vahendid väga vaimse kodanikuühiskonna ülesehitamise keeruliste probleemide lahendamisel. Seetõttu on laste ja noorte õpilaste vaimse maailma, vaimsuse kui indiviidi juhtiva kvaliteedi kujundamine suur ja raske ülesanne, mis on üldise pedagoogilise kogukonna tähelepanu keskmes.
Progressiivsed pedagoogid seavad hariduses üha enam esikohale koolinoorte vaimse ja kõlbelise kasvatuse. Laste religioossuse ja patriotismi kasvatamise eesmärgiga üritused on olnud vaimse kasvatuse peamisteks allikateks juba Kiievi-Vene ajast. Jumala ja isamaa teenimine on slaavi rahva kaks absoluutset väärtust.
Vaimne ja moraalne paradigma
Teoreetiliste teadmiste järkjärgulist kasvu 20. sajandi teisel poolel võib näha näidetes hariduse, koolituse ja kasvatuse paradigmade ja kontseptsioonide muutumisest. Paradigma on mudel, teoreetiliste, metodoloogiliste ja aksioloogiliste hoiakute süsteem, mida teatud teadusühingu liikmed võtavad eeskujuks teaduslike probleemide lahendamisel. Hariduse vaimne ja moraalne paradigma määrab isiksuse arengu peamise allika on selle vaimsus, mis põhineb õpetaja ja õpilaste koosmõjul ning põhineb kristlike väärtuste süsteemil.
Eesmärk – Jumala ja isamaa teenimine. Selle õpetamisülesande määras ülevenemaaline Interneti-pedagoogiline nõukogu üheks peamiseks ülesandeks. Koolilaste vaimne ja moraalne kasvatus on lapse eluks selliste tingimuste loomine, milles ta saaksjõuda oma arengus, oma vaimsuse ja moraali, intellekti ja sensuaalse sfääri, füüsilise vormi ja loominguliste saavutuste tippudele läbi kristlike väärtuste kinnitamise elus, kultuuriväärtustega tutvumise kaudu. Hariduse vaimne ja moraalne paradigma on sihikindel vaimselt orienteeritud protsess, mille käigus kujundatakse lapses hierarhiline väärtusmaailm, mis määrab ära tema enda olemasolu eesmärgi ja tähenduse.
Kaasaegse haridusprotsessi ülesehitamise põhimõte
Pedagoogilise pärandi analüüs viitab sellele, et koolilaste vaimne ja moraalne haridus on paranenud. Föderaalne osariigi haridusstandard annab selgelt määratletud vaimsel ja moraalsel haridusmudelil põhineva kaasaegse haridusprotsessi ülesehitamise põhimõtted:
- rahvuslik identiteet;
- kultuurilise, vaimse ja intellektuaalse hariduskeskkonna ühtsus;
- usuharidus;
- üldise eesmärgi korrelatsioon lapse vaimsuse arendamise ülesandega;
- meele ja usu integreerimine.
Neid põhimõtteid rakendatakse moraalse käitumise reeglite süsteemi kaudu, mis võimaldab nii õpilasel kui ka õpetajal vaimse ja moraalse suhtluse protsessis mõista isikliku kasvu vektorit ja tunda oma isiksuse tähtsust teiste jaoks. inimesed.
Selle haridusmudeli sisu seab koolinoorte vaimse ja kõlbelise kasvatuse eesmärgid omandada absoluutselt igavene, kristlik, rahvuslik, tsiviil-, keskkonnaalane,olemise esteetilised, intellektuaalsed väärtused. Silmapaistva õpetaja vaimse ja moraalse paradigma toimimise mehhanismiks tänapäevastes õppeprotsessi korraldamise ja toimimise tingimustes on õpetaja ja õpilaste väärtussemantiline vaimne kõrgelt moraalsele isiksusele orienteeritud interaktsioon. Need sätted nõuavad nende täiendavat põhjendamist, mis võimaldab luua meetodite, tehnikate ja vahendite süsteemi, õpetaja kutsetegevuse liikide ja vormide süsteemi ning lõpuks lahendada koolilaste vaimse ja kõlbelise kasvatuse probleemid.
Õpetaja kui võtmeisik
Rahvushariduse süsteemi kaasaegsete moderniseerimisprotsesside võtmefiguur on kahtlemata õpetaja. Õpetaja professionaalse ja isikliku kultuuri tase peaks tagama kooliõpilaste vaimse ja kõlbelise hariduse õigel tasemel. GEF toob kaasa uued nõuded õpetaja professionaalsele ja isiklikule kultuurile, soovitab olulisi muudatusi pedagoogilise täiendõppe metoodikas, sisus, tehnoloogias, samuti nende vastavusse viimist haridus- ja kultuurireaalsusega. Põhiküsimuseks jääb aga ikkagi õpetaja professionaalne ja isiklik pädevus kaasaegse haridusasutuse õppeprotsessi korralduse kvaliteedi osas.
Pädevus
Pädevust käsitleb pedagoogikateadus koolinoorte vaimse ja kõlbelise kasvatuse ning inimese võimekuse kontseptsiooninaõpetajad tegutsema asjatundlikult ja tõhus alt mitte ainult standardtingimustes, vaid ka lahendama professionaalseid probleeme olukordades, mis nõuavad loomingulist lähenemist.
Enamikus riikides on õpetaja ametialase missiooni elluviimise indikaatoriks kompetentsus kui terviklik sotsiaal-isiklik-käitumuslik nähtus, mis ühendab endas motivatsioonilis-väärtuslikke, kognitiivseid ja tegevuskomponente. Koolinoorte vaimse ja kõlbelise kasvatuse ülesanded hõlmavad metoodilisi, psühholoogilisi ja pedagoogilisi, eriainete ja metoodilisi komponente. Kõik need on aga tulenevad tema maailmavaatelisest kompetentsist, need määravad õpetaja kui inimese, kodaniku ja professionaali isikliku kasvu vektori.
Moodustunud maailmavaateliste võtmepädevuste kogumit esindavad õpetaja elus sotsiaalne, majanduslik, multikultuurne, info- ja kommunikatsiooni-, poliitiline ja juriidiline, aga ka isikliku elu valdkonna pädevus.
Üks pedagoogika keskseid mõisteid on isiksuse mõiste. Isiksuseõpetus on iga pedagoogilise süsteemi metodoloogiline alus. Kaasaegne õpetaja peab mõistma, et lapse isiksuse kujunemine ei puuduta ainult juhtivate vaimsete protsesside arendamist, vaid ennekõike on see kooliõpilaste vaimne ja kõlbeline kasvatus. “Pildid heast ja kurjast”, mida tänapäevases ilmalikus pedagoogikas esitatakse, on suhtelise iseloomuga, kristlikus religioonis ei saa kurjust õigustada ega estetiseerida.
Maailmavaateline eruditsioon
Õpetaja ideoloogiline eruditsioon seisneb erialase tegevuse, suhtlemise ja suhete erilise vaimse stiili kujundamises ning mõjutab koolinoorte vaimset ja kõlbelist kasvatust. Föderaalse osariigi haridusstandardi uus väljaanne annab õpetajale tõuke püüda saada väga vaimseks inimeseks, kasvatada endas mitmeid omadusi, mis iseloomustavad tema elupositsiooni kui vaimsete väärtuste pidevat ülekaalu materiaalsete üle. soov parima järele, mis peaks olema eriti märgatav tema ülim alt moraalses tegevuses, keskendumine oma võimete, andekuse, loominguliste jõudude arendamisele, väärtuste valiku kriteeriumi teadvustamisele - kristlik moraal, rahvuskultuur, arusaamade avardumine õnn.
Koolilaste vaimne ja moraalne kasvatus: tegevused
- Moraali kujunemine, indiviidi soov vaimse täiuslikkuse järele (moraalinormide järjekindel järgimine kõigis elusituatsioonides).
- Rahva vaimse kultuuri sisu valdamine (sügavad teadmised kunsti, mütoloogia, maailma- ja kodukirjanduse vallas, lai eruditsioon, iseseisvad väärtushinnangud, pädevus rahvuskultuuri vallas, selle religioosne komponent: ikoonimaal, templikultuur, vaimulik muusika; huvi indiviidi sisemaailma vastu, huvi filosoofiliste ja religioossete õpetuste vastu).
- Kodakondsuse, rahvusliku identiteedi kujunemine (oma rahva, oma perekonna ajaloo ja traditsioonide sügav tundmine, arenenud kohuse- ja vastutustunne oma riigi ees jainimesed, kodanikuväärikus jne).
Ametialase pädevuse arendamise tee
Koolilaste vaimse ja kõlbelise kasvatuse põhikontseptsioon seisneb õpetaja meeleseisundi harmoonias. Harmooniat ei tule mõista mitte kõigi inimlike omaduste arendamisena samale tasemele, vaid teatud tüüpi terviklikkusena, milles iga võime võtab ühes või teises kohas seoses oma rolliga elus.
Kaasaegse õpetaja elu harmoonia
- Harmoonia suhetes teiste inimestega, väliskeskkonnaga. See saavutatakse läbi kristliku arusaama armastusest – kohtle oma ligimest nii, nagu tahaksid, et sinuga käitutaks. Õpetaja ja õpilase vahelise suhtluse sfääris eeldab see tasand ainete võrdsust ja kinnitab igapäevaelus enesehinnangut. Selle praktiline kehastus on õpetaja ja õpilaste heategevuslikud teod.
- Harmoonia omaenda südametunnistusega, mis tagab indiviidi sisemise vaimse mugavuse. Kui õpetaja väärtustab enda sisemist harmooniat, on ta just siis, kui ta on vihane; räägib tõtt, kui on kasulik petta; teeb oma tööd aus alt, kui seda saab teha teisiti.
- Harmoonia hea absoluudiga on armastada head ja seista vastu kurjale. Sellise õpetaja kutsetegevuses domineerivad lahkus, inimlikkus, usk, lootus, armastus, empaatia, halastus ja optimism.
Vaimse kasvatuse põhimõtted
Kristliku õigeusu kasvatuse kogemus näitab, et inimese vaimset elu on võimatu korraldada tema psühhofüsioloogiliste funktsioonide arendamise kaudu. Vaimse kasvuni on võimatu jõuda ainult intellekti, ainult vabaduse või tunnete arendamise kaudu, kuigi vaimset elu vahendab nende komponentide areng.
Inimesel on loomult kalduvus üles ehitada oma vaimset välja, olenemata sellest, milliste silmadega ta maailma vaatab – kristlase või materialisti pilguga. Vaimsuse oluline tunnus on see, et sellel on alati teatud fookus – keskendumine ideaalile, mis põhineb usul sellesse.
Usk on inimhinge loomulik vajadus, mis on inimkäitumise positiivse motivatsiooni allikas; see on kasvatusprotsessi alus, indiviidi veendumuste alus. Põhiküsimus on selles, millesse saab ja peaks laps uskuma, kust otsida hingelist tuge. Õppetegevuse terviklikkus põhineb usu ja väärtuste koosmõjul, mille ühtsust näitab veenv alt rahvakasvatuse praktika. Väärtused määrab inimene eelkõige usu kaudu, sest see kuulub vaimsete teadmiste instrumenti.
Väärtussüsteemid
Koolilaste vaimsuse kasvatamine ilmaliku lähenemise raames eeldab väärtussüsteemi kujundamist kui inimelu mõtte alust, püüdlemist igaveste Headuse, Tõe ja Ilu ideaalide poole. Kui ühiskond koosneb inimestest, kes kogevad hinge harmooniat, siis muutub ta ise tasakaaluks,harmooniline, sest tervikuna määrab ühiskonna moraalse seisundi selle liikmete moraalne seisund.
Ainult enesetundmise kaudu mõistab õpetaja enda olulisust ja läbi enesetäiendamise jõuab inimväärikuse, vaimse uuenemise kõrgusteni, jõuab tõelise usu ja tegusa eluni.
Te peaksite alati meeles pidama John Chrysostomose õpetusi: "Teie lapsed elavad alati külluses, kui nad saavad teilt hea kasvatuse, mis võib muuta nende moraali ja käitumist sujuvamaks. Seetõttu ärge püüdke neid rikkaks teha, vaid hoolitse selle eest, et kasvatada neist oma kirgede vagad isandad, kes on rikkad vooruste poolest."
