XIX Trento oikumeeniline kirikukogu 1545–1563 sai katoliikluse üheks olulisemaks verstapostiks. Enamik pärast poolt aastatuhandet vastuvõetud dogmasid on endiselt aktuaalsed. Katoliku kiriku vaimulike juhtide kõrge assamblee kogunes reformatsiooni kõrgajal, kui Põhja-Euroopa elanikud, kes ei olnud rahul kirikumeeste väärkohtlemise ja luksusliku eluga, keeldusid tunnustamast paavsti autoriteeti. Tridenti kirikukogust ja selle töö olulisematest tulemustest sai otsustav "rünnak" reformaatorite vastu, mis tähistas 16. sajandi vastureformatsiooni verstaposti.
Konfliktide vaimsed põhjused
Katoliku kirik koondas 15. sajandi lõpuks palju maid enda kätte ja kogus suure rikkuse. Euroopas oli levinud kirikukümnis – kümnendiku kasumi kogumine saagist või sularahast. Kirik elas suurepäraselt ajal, mil märkimisväärne osa usklikestoli vaene. See asjaolu õõnestas usu aluseid, kiriku autoriteeti. Lisaks käivitasid Rooma paavstid laialdaselt indulgentside müüki - erikirju "pattude andeksandmiseks". Teatud koguse järeleandmise eest vabastati inimene, olenemata üleastumise tõsidusest, igasugusest patust. Selline müük tekitas usklikes rahulolematust. Reformatsiooni keskus oli Saksamaa, mis oli siis killustunud ja meenutas “lapitekki”. Sellise ebasoodsa tausta taustal otsustati Trento kirikukogu kokku kutsuda.
Märkimisväärne kahju katoliku kiriku autoriteedile põhjustas humanismi. Selle juht oli Erasmus Rotterdamist. Voldikus Rumaluse ülistus mõistis humanist terav alt hukka kirikumeeste vajakajäämised ja teadmatuse. Teine saksa humanismi tegelane oli Ulrich von Hutten, kes pidas paavstlikku Roomat Saksamaa ühendamise vastu. Olgu lisatud, et usklikke ärritas ka see, et jumalateenistuse keel oli ladina keel, mida tavalised koguduseliikmed ei mõistnud.
Reformatsioon
Reformatsioonist on saanud ülemaailmne väljakutse katoliku kiriku alustele. Suures osas olid Trento kirikukogu otsused suunatud reformatsiooni vastu. Algne idee oli korraldada paavsti ja reformatsiooni juhtide ühine nõukogu koosolek. Dialoog, pigem õpetlik vaidlus, aga ei õnnestunud.
31. oktoober 1517 Martin Luther naelutas "95 teesi" oma Wittenbergi kiriku uksele, mõistis terav alt hukka indulgentside müügi. Lühikese ajaga kümneid tuhandeid inimesisai Lutheri ideede pooldajatest. 1520. aastal andis paavst välja bulla, millega ekskommunikeeris munga kirikust. Luther põletas selle avalikult, mis tähendas lõplikku lahkuminekut Roomaga. Martin Lutheril polnud kiriku vastu midagi, ta tahtis, et see oleks lihtsam. Reformaatorite postulaadid olid kõigile selged:
- Preestrid võivad abielluda, kanda tavalisi riideid, peavad järgima kõigile ühiseid seadusi.
- Luterlik kirik keeldus Kristuse ja Jumalaema ikoonidest ja skulptuuridest.
- Piibel on kristliku usu ainus allikas.
Protestantluse sünd
Keiser Charles V otsustas sekkuda. Aastal 1521 saabus Luther Wormsi Reichstagi. Seal tehti talle ettepanek oma vaadetest loobuda, kuid Luther keeldus. Nördinud keiser lahkus koosolekult. Koduteel rünnati Lutherit, kuid Saksimaa kuurvürst Friedrich Tark päästis ta, peites ta oma lossi. Martin Lutheri puudumine reformatsiooni ei peatanud.
1529. aastal nõudis keiser Karl V usust taganejatelt, et nad järgiksid Püha Rooma impeeriumi (sisuliselt Saksamaa) territooriumil eranditult katoliku religiooni. Kuid 5 vürstiriiki 14 linna toetusel väljendasid oma protesti. Sellest hetkest alates hakkasid katoliiklased reformatsiooni toetajaid protestantideks kutsuma.
Reformatsiooni ründamine
Kogu oma pika ajaloo jooksul pole katoliku kirik kunagi kogenud nii sügavat šokki kui reformatsioon. Katoliiklike maade valitsejate toel alustas paavstlik Rooma aktiivset võitlust "protestantliku ketserluse" vastu. Süsteemmeetmeid, mille eesmärk oli peatada ja välja juurida reformistlikke ideid ja liikumisi, nimetati vastureformatsiooniks. Nende sündmuste käivitajaks oli 1545. aasta Trento kirikukogu.
Reformatsioonivastase pealetungi algust tähistas keskaegse inkvisitsiooni taaselustamine, mille kolletes hukkusid sajad "protestantlikud ketserid". Inkvisiitorid võtsid kontrolli raamatute kirjastamise üle. Ilma nende loata ei tohtinud trükkida ühtegi teost ning "kahjulik" kirjandus kanti spetsiaalsesse "keelatud raamatute registrisse" ja põletati.
Katoliku reform
Reformatsioon lõhestas katoliikliku maailma pooleks, kuid 16. sajandi keskel lootsid eurooplased, et olukorda saab siiski parandada. On vaja ainult, et lepitust otsides astuksid mõlemad pooled sammu üksteise poole. Nii arvasid mitte ainult tavalised usklikud, vaid ka osa kardinalidest ja piiskoppidest. Nende seast kõlasid üha tungivam alt nende hääled, kes kutsusid Püha Tooli kirikut reformima.
Paavstid kõhklesid kaua, enne kui muutustega nõustusid. Lõpuks, aastal 1545, kutsus paavst Paulus III kokku oikumeenilise nõukogu. Trento kirikukogu toimumiskoht vastab Trento linnale (Itaalia). See toimus katkendlikult kuni aastani 1563, see tähendab 18 aastat.
Katoliku kiriku reformaatorite võit
Kogukogus osalejad jagunesid algusest peale kaheks – katoliku reformi pooldajateks ja selle vastasteks. Ägedates aruteludes võitis viimane. Nende surve allvõttis vastu Trento kirikukogu peamised otsused, kindlustades sellega katoliku usu positsiooni sajanditeks.
Paavstkond pidi tühistama indulgentside müügi ja tagama katoliku kiriku tuleviku, et luua teoloogiliste seminaride võrgustik. Nende müüride vahel tuleks koolitada uut tüüpi katoliku preestreid, kes oma hariduse poolest ei jäänud alla protestantidest jutlustajatest.
Trendi kirikukogu: selle tähendused ja tagajärjed
Katedraal oli katoliikluse vastus protestantismile. Selle kutsus kokku paavst Paulus III 1542. aastal, kuid Prantsuse-Saksa sõja tõttu toimus esimene kohtumine alles 1945. aastal. Kirikukogu pidas kolm paavsti. Kokku peeti 25 koosolekut, kuid ainult 13 istungil langetati saatuslikke otsuseid, mis puudutasid usku, tavasid või distsiplinaarreegleid.
Trendi kirikukogu kuulub katoliku kiriku ajaloo kõige märkimisväärsemasse kirikukogu. Kohtumistel vastu võetud dogmad käsitlevad paljusid põhimõttelisi küsimusi. Näiteks tehti kindlaks usu allikad, kiideti heaks Pühakirja raamatute kaanon. Kirikukogul arutati eraldi dogmasid, mille protestandid tagasi lükkasid. Arutelude põhjal vaadati üle suhtumine indulgentsidesse.
Ristimise ja ristimise sakramendi, Eurasistia ja meeleparanduse, osaduse, Püha Püha Jumala ohverduse küsimused. Liturgia, abielu. Selle dogmaatilise sarja lõpetas otsus puhastustule, pühakute austamise jms kohta.
Paavst Pius IX kiitis heaks 1564. aasta nõukogu dekreedid. Pärast tema surma paavst St. Pius V andis välja nõukogu poolt kinnitatud katekismuse, uuendatudbreviaar ja uuendatud missaal.
Trenti nõukogu: olulised otsused
- Kiriku hierarhia, missa ja usutunnistuse puutumatus.
- Seitsme sakramendi säilitamine, pühade ikoonide kummardamine.
- Kinnitus Kiriku vahendaja rollile ja paavsti kõrgeimale võimule selles.
Trendi kirikukogu pani aluse katoliikluse uuendamisele ja kirikudistsipliini tugevdamisele. Ta näitas, et katkestus protestantismist oli täielik.
Trendi kirikukogu õpetus armulauast
Trendi kirikukogu (1545–1563) käsitles armulaua küsimust kogu selle aja jooksul. Ta võttis vastu kolm olulist dekreeti
- Dekreet Püha Euharistia kohta (1551).
- "Dekreet kahte liiki osaduse ja väikelaste osaduse kohta" (16. VII.1562).
- "Dekreet püha missa kõige pühama ohvri kohta" (X. 17, 1562).
Trendi kirikukogu kaitseb eelkõige Kristuse tegelikku kohalolekut armulauas ja seda, kuidas see kohalolu ilmub pühitsemise ajal veini ja leiva kujude all – „transubstantiatio“. Muidugi oli see meetodi üldine selgitamine, sest teoloogide seas oli vaidlusi selle üle, kuidas täpselt see "transubstantiatio" toimub.
Varem eeldati, et Kristus viibib armulauas pärast liturgiat, kui pühitsetud ihu ja veri jäävad alles. Trento kirikukogu kinnitas seda. Samuti leidis kinnitust püha ametiohvri ja Kristuse ristiohvri olemuslik identsus.
Pärast Trento kirikukoguteoloogid keskendusid taas armulaua kitsale nägemusele: Kristuse kohalolule ja missa ohverduslikule iseloomule. Selline lähenemine veenis protestante, et neil on õigus. Eriti palju räägiti massiohvrist ja kuigi kunagi ei salgatud, et see oli Jeesuse Kristuse ainuke ohver, võis juba iseenesest liigne rõhutamine Jumalateenistuse ohverdamisel jätta mulje, et see ohver on ajaloolisest lahutatud. Lisaks on liigne rõhutamine, et preester armulauateenistuse ajal on "teine Kristus", oluliselt vähendanud ustavate inimeste rolli liturgia ajal.
Järeldus
Trendi kirikukogu poolt heaks kiidetud dogmad on enamasti säilinud muutumatuna tänapäevani. Katoliku kirik elab 500 aastat tagasi vastu võetud seaduste järgi. Seetõttu peavad paljud Trento kirikukogu kõige olulisemaks pärast ühe kiriku jagunemist katolikuks ja protestantlikuks.
