Kui paljud inimesed on tänapäeval kuulnud Vana-Egiptuse kirjatööst, siis maiade hieroglüüfid on meie aja elanike jaoks palju vähem tuntud teema. Need, kes on selle valdkonnaga kursis, tunnistavad, et iidsete Ameerika hõimude kirjutis ei jää mingil juhul alla iidse egiptlase huvidele ega vääri vähem tähelepanu. Ajaloost teadaolev alt järgisid iidsete ameeriklaste kirjutamist uurinud teadlased algul sama valeteed, mis algul muistsete egiptlaste kirjutamist uurinud teadlased. Aga kõigest lähem alt.
Üldine teave
Nagu paljud teavad, ei saanud inimesed alguses Vana-Egiptuse kirjutisest aru, sest nad püüdsid tõlgendada iga tähemärki sõna või mõistena. Sama vea tegid alguses ka maiade kirjutamisel kasutatud sümbolite uurijad. Vana-Egiptuse saladused suutsid Champollioni paljastada üheksateistkümnenda sajandi alguses. Maiade kirjutamise saladused pole tänapäeval kõik avalikud ja nad õppisid selle hõimu kasutatud hieroglüüfe lugema alles mõnikümmend aastat tagasi.
Teadlased on märkinud kirjutamisega palju ühistIidne Egiptus. On üllatav, et inimesed olid maiade hieroglüüfide mõistmisele lähedal juba kuueteistkümnendal sajandil, kui de Landa võrdles hispaaniakeelseid helisid ja Ameerika hõimude kirjutamise sümboleid, mis vastavad üksteisele. Neli sajandit hiljem mõistsid teadlased selle probleemiga kokku puutudes, et keskaegsel mungal oli oma tähelepanekutes täiesti õigus.
Suhteliselt hiljuti võrdlesid teadlased Egiptuse kirjutisi ja allikaid, mis on säilinud maiade ajast saadik. Sarnased põhimõtted on kindlaks tehtud. Hieroglüüfid on logogrammid, mis on loodud sõnade krüptimiseks. Maiad kasutasid ka fonogramme, mis tähistasid helisid. Tollased hõimud kasutasid determinave, mis pandi kirja ja räägiti välja. Sageli sisaldas kirjutamine foneetilisi komplimente ja sõnade kirjutamiseks kasutati ristkülikukujulisi plokke, mis on täielikult kooskõlas Vana-Egiptuses vastu võetud reeglitega. Tõsi, maiade kirjutamise eripäraks oli suhteliselt suur vahe plokkide vahel, mis on mõeldud sõnade üksteisest eraldamiseks.
Üldine ja palju muud
Uurides edasi maiade hieroglüüfe, on teadlased tuvastanud peamised erinevused selle kirjutise ja iidsete egiptlaste kirjutise vahel. Näiteks Ameerika hõimud loevad vasakult paremale. Tekstid kirjutati ülev alt alla. Muid marsruute ei olnud. Lisaks kasutati "semantilist indikaatorit". Mõeldi välja meetodid sõna kuuluvuse kajastamiseks logogrammidesse, fonogramme tähistati kindlal viisil. Nende jaoks on välja töötatud eraldi määramismeetodidmäärav. Abstraktsete ideede sõnastamiseks kasutasid Ameerika indiaanlased metafoore. Kui võrrelda maiade ja Vana-Egiptuse kirjutist, siis näeme, et metafoori tähendus esimese jaoks on palju olulisem.
Keelepraktika nüansid
Maiade hieroglüüfide uurijad on tuvastanud sümbolite hoolika käsitsemise tähtsuse. Nagu praktilised harjutused on näidanud, on võimatu kõiki sõnu, kõiki assotsiatsioone sõna-sõn alt võtta. Mõnikord on keelele omased metafoorid täiesti abstraktsed, mõnikord räägivad nad tegelikest suhetest objektide vahel. Nii ilmutas jaaguar võimu, samas toimus ka tõeline kirjavahetus: kuningal oli õigus kanda selle looma nahka ja tema troon oli tehtud jaaguari kehakujuliseks. Seda looma ohverdati valitsejale pühendatud pühade riituste jaoks. Inimese eksponeerimiseks olid aga lilled, mais. Nagu need taimed, eksisteerisid tavalised inimesed selleks, et surra, kuid samas olid neis endas taassünni seemned. Maailma loomist seostati vesiroosiga, mis ilmus primitiivsel ajastul ja ilmub veehoidlasse, nagu oleks see ime.
Keeleteadlaste ja filoloogide töödes pööratakse erilist tähelepanu asjaolule, et maiad ei ole üks kultuur, nagu asteekidele omane. Vastav alt sellele oli mitu keelt. Ühes murdes rääkides ei pruugi inimene mõista teist hõimu esindajat, kes kasutas teist tüüpi murdeid. Kõik selles keskkonnas räägitud keeled olid ebatavalised. Neile aegadele ja sellele piirkonnale omased mentaalsed mustrid on väga kaugel tänapäeva inimesele omastest. Just sel põhjusel on inkade sümbolid,Maiade ja asteegide dešifreerimine on nii problemaatiline. Kui inimene kasvas üles väljaspool seda kultuuri, on täielik mõistmine peaaegu saavutamatu.
Aeg
On teada, et kõik maiade hõimud mõtlesid palju ajale. Sellest ajast alates on meie päevadeni jõudnud paljud kirjalikud allikad, hõimude esindajate loodud raamatud. Need on kirjutatud selle rahvuse erinevates keeltes. Muljetavaldav osa kõigist materjalidest räägib kalendrist, on pühendatud genealoogilistele tunnustele. Kalendriga seotud sümboolika, numbrid, levisid kogu Ameerika ürgses ühiskonnas. Teadlased on tuvastanud üsna kitsa loendi tegelastest, mida iseloomustab sagedane kordumine.
Ajalooline kontekst
Maiade indiaanlaste sümbolitest parema ülevaate saamiseks peate teadma selle rahva ajalugu. Tänapäeval on teada, et see kirjastiil on oma aja kohta üks iidsemaid ja ka üks progressiivsemaid. Probleemi silmapaistev uurija Knorozov nimetas seda süsteemi logograafilis-silbiks. Selle kirjutamissüsteemi loojad olid asunduste konföderatsiooni elanikud. Riik moodustati ligikaudu seitsmendal sajandil enne praeguse ajastu algust. See asus Kesk-Ameerikas, kus täna on Guatemala.
On teada, et seitsmendal või kaheksandal sajandil muutsid indiaanlased oma elupaika ja selle põhjuseid ei suudetud kindlaks teha. Ameerika põliselanikud on valinud endisest põhja pool asuva maa uueks elukohaks - Yucatani poolsaare. Siin arenes riik aktiivselt kümnendast kuniviieteistkümnes sajand. Hispaania kodanikud saabusid Yucatanile 1527. aastal, nähes seal nõrku põliselanikke, kelle riiklus oli paljude sisekonfliktide tõttu tugevasti kannatanud. Selle tulemusena vallutati peagi kohalikud.
Selle tsivilisatsiooni vanimad kirjalikud mälestised on dateeritud ligikaudu neljandasse sajandisse enne praeguse ajastu algust. Samuti on hulk allikaid, mille kuupäevi pole võimalik kindlaks teha. Maiade sümbolite ja nende tähenduse uurijad viitavad sellele, et sellised dateerimata allikad loodi viimastel sajanditel enne praeguse ajastu algust. Enamik meile teadaolevatest esemetest on pealdised kivil – templi seintel, altaritel ja steladel.
Enne hispaanlaste tulekut oli aborigeenidel palju erinevaid suupilliga volditud käsikirju, mis olid kirjutatud mitmevärviliste värvidega riietatud hirvenahale või -koorele. Visuaalselt olid mõned materjalid sarnased meile harjumuspärase paberiga. Hispaania vallutajad põletasid need ära, pidades neid paganlikeks. Eriti palju iidseid allikaid hävitati 1561. aastal auto-da-fé da Landa eestvõttel. Tänapäeval on teadlastele kättesaadavad kolm iidset käsikirja. Tema antud nimed näitavad, kus esemeid hoitakse: Dresdenis, Madridis ja Pariisis.
Salajane ja avameelne
Kaasaegsed teadlased üritavad uurida maiade hieroglüüfe ja nende tähendust, samas kui tavalised inimesed teavad sellest väga vähe – välja arvatud ehk hõimu nimi ja tõsiasi, et neil inimestel oli kirjakeel. Sarnane oli olukord ka varem. Maiad ise teadsid, kuidas kirjutada ja lugeda preestreid, ametnikke,kes riiki valitses. Tavainimesel selliseid oskusi ei olnud, oma rahva kirjaoskus oli talle tundmatu ning sümboolikat kasutati rohkem esteetika jaoks ja sellel oli maagiline tähendus.
Kui hõimude riiklus kokku varises, preesterlus kadus, nad kaotasid võime lugeda ja mõista iidset kirja. Mälestiste visuaalne ülevaatus võimaldab märgata kalendrisümbolite ja -numbrite rohkust. Enamasti on need kuupäevadega kronoloogilised kirjed. Eeldatakse, et kirjutamise aluseks oli teatud ajatsüklite olemasolule viitav õpetus. Pärast ühe läbimist algab uus tsükkel, milles sündmused korduvad. Selle tulemusena uskusid maiad minevikku teades, et tulevikku on võimalik ennustada. Üks iidsete hõimude kultuuri uurijatest – Thompson – ütleb, et Ameerika põliselanikke paelus ajarütm. Samuti kirjeldas ta tolleaegset kirjutist kui aja sümfooniat.
Maiade hieroglüüfe ja nende tähendust uurides avastasid teadlased, et jooned on peaaegu alati horisontaalsed, moodustatud stiliseeritud tähemärkidest. Sellised plokid on üksteise suhtes sümmeetrilised. Kokku on umbes kolmsada hieroglüüfi. Tekst on sageli varustatud piltidega. Need pildid selgitavad salvestatud sõnade tähendust.
Võrdlused ja ajalugu
Teadlased on korduv alt võrrelnud maiade ja asteekide sümboleid. Asteekide kiri sarnaneb paljuski dünastiaeelse Vana-Egiptuse kirjaviisiga. See sarnasus tuleb eriti esile piktogrammide ja hieroglüüfide suhte aspektis. Samal ajal kasutati fikseerimiseks peamiselt hieroglüüfenumbrid, nimed. See on pigem piltpildi täiendus. Kuid maiade kirjutamine sarnaneb palju rohkem Vana-Egiptuse Vana Kuningriigi ajastule. Piktograafia on siin hieroglüüfide selgitus, samas kui nende kirjutatud tekst on dokumendi keskpunkt ja olemus.
De Landa töö kohta
See mees, kes mängis maiade hõimude ajaloos olulist rolli ja võimalust säilitada (ja ka hävitada) Ameerika põliselanike kultuurimälestisi, lõpetas 1566. aastal töö Yucatanile pühendatud essee kallal.. Selles tõi ta välja kohalike elanike alfahääliku ja silbi kasutamise. Ta lõi ka tähestiku. Ta märkis sümbolite massilisust, juhtis tähelepanu mitmete kirjutamisviiside olemasolule.
Tema töös näete sõna Le kirjeldust, mis on tõlgitud kui "silmus". Hispaania munk eristas kohalikku kõnet kuulates kahte heli, mida salvestamisel tähistas kolm tähemärki. Lisaks "l" ja "e" kirjutasid maiad täiendava "e", mis oli konsonandi külge kinnitatud. Nagu üks keskaegne munk arvas, kirjutasid kohalikud kaootiliselt, kapriisist, kuid imekombel ei sattunud kujutatud tekstis segadusse.
Avalikvara
De Landi maiade kirjutiste dešifreerimine sai avalikkusele teatavaks alles 19. sajandil, mil need ametlikult avaldati. Sellest hetkest algab massiline huvi iidse kirjutamise vastu. Reegleid ja näitu on tehtud hiiglaslikult palju. Aritmeetilised arvutused, võrdluskatsed, piktogrammide võrdlemine, hieroglüüfid - kõik need manipulatsioonid andsidvõimalus tuvastada digitaalseid märke ja hieroglüüfe, mis tähistasid päevi, kuid.
Keeleteadlased ja filoloogid, uurijad said selgeks, kuidas ajaloo tsüklid, kardinaalsed suunad, planeedid, jumalused ilmusid hõimude ajaloos. Nad määrasid kindlaks hieroglüüfid, millega ohvriloomad krüpteeriti. Leidsin veel mõned pildilised hieroglüüfid. Oli võimalik kindlaks teha umbes saja teadaoleva maiade märgi tähendus, see tähendab umbes kolmandiku kogumahust. Samal ajal määrasid teadlased semantilise koormuse, kuid ei suutnud foneetikat õigesti hinnata. Erandina töötasid välja mõned sõnad Thomas, de Roni.
Kahekümnenda sajandi keskel astus Juri Knorozov oma töös uue sammu. Maiade kirjutised, nagu see õpetlane sõnastas, dešifreeriti valesti ja aeglaselt, kuna kirjutamist hinnati logograafiliseks, ilma de Landa väljatöötatud tähestikku kasutamata. Knorozov soovitas, et kirjutamist käsitletaks foneetiliste, ideograafiliste logogrammidena, kombineerituna silbiliste sümbolitega. Vastav alt sellele, nagu Knorozov otsustas, peate esm alt dešifreerima märkide foneetilise sisu.
Põhiteadmised
Mitmes mõttes oli Knorozov see, kes maiade hieroglüüfid dešifreeris. Tema teosed põhinevad iidsetel tekstidel, mis on kirjutatud ladina keeles, kuid maiade keeles. Näiteks kuueteistkümnenda sajandi keskpaigast on säilinud teos "Chalam Balam". See loodi ajal, mil hispaanlased vallutasid Ameerika põliselanikud. Sellised tekstid võimaldasid kindlaks teha, et keel oli sünharmooniline, sõnastiku juured koosnesid ühest silbist. Knorozov määras kindlaks märkide ja nende tähenduste vastavusevõrdluse kaudu piktogrammide ja tähestikuliste sümbolitega. Samal ajal ei kasutanud Knorozov mitte ainult de Landi teoseid, vaid kontrollis ka oma oletusi ristlugemise tehnikaga. See keeruline meetod võimaldas määrata erinevate sümbolite foneetilise tähenduse. Selle tulemusena tehti kindlaks, et nende aegade kirjutis oli valdav alt silbiline.
Knorozov on see, kes dešifreeris maiade kirjutisi ja sõnastas ka tähendused, tõmmates paralleele Assüüria-Babüloonia kirjutistega. Ta leidis, et iga silbimärk võib tähendada vokaali, täishääliku ja kaashääliku kombinatsiooni, kaashääliku ja vokaali kombinatsiooni ning kolme hääliku kombinatsiooni: kahte konsonanti, mille vahel on täishäälik. Pealegi tähistas hieroglüüf enamasti kaashääliku ja vokaali kombinatsiooni.
Selliseid märke kasutasid maiad konkreetse sõna viimaste kaashäälikute tähistamiseks. Keelele omane sünharmonism võimaldas kasutada silbisümbolit, mille vokaali valjusti ei hääldatud. Niisiis kasutasid nad sõna "koer" kirjutamiseks kahte silbilist hieroglüüfi. Sõna ennast võib ladina keeles kirjutada kui tzul. Selle kirjutamiseks võtsid nad esimeseks hieroglüüfiks tzu, teiseks l (ja).
Lisateavet näidete kohta
Knorozov, see tähendab maiade kirjutiste dešifreerija, tegi kindlaks, et akrofoonilisele põhimõttele vastavad sümbolid said silbisüsteemi aluseks. Samas olid algselt olemas ka mõned logogrammid, mis said aluseks keele edasisele arengule. Sümbol "Wa", mis visuaalselt meenutab kirvest, moodustati logogrammi aluselbaat, mis tähendab kivist kirvest. Märgi "ro" ilmumiseks lõid inimesed kõigepe alt logogrammi, mida kasutati pea tähistamiseks. Märgi el aluseks oli tuld tähistav logogramm – seda loeti kui el. Logogrammi muutmine silbiks, nagu Knorozov arvas, oli suuresti tingitud sellest, et keele juured koosnesid peamiselt ühest silbist.
Kas kõik on teada?
Knorozovi teoseid, mis on pühendatud maiade hieroglüüfide dekodeerimisele, uuriti ja arutati rahvusvahelisel tasandil eriti hoolik alt 1956. aastal. Just siis korraldati Taani pealinnas rahvusvaheline üritus, mis ühendas amerikaniste üle kogu maailma. See oli juba 43. selline kongress. Kõik osalejad tunnistasid, et maiade kirjutamise uurimisel on tehtud suur samm edasi, kuid keele täielikuks dešifreerimiseks oli veel palju, palju rohkem avastada.
Kuuekümnendatel aastatel võttis ANSSRi Siberi blokk selle probleemi käsile. Matemaatikainstituut kasutas hieroglüüfide kallal töötamiseks arvutite võimalusi. Peaaegu kohe teatas meedia, et umbes 40% Ameerika indiaanlaste tekstidest dešifreeriti üsna täpselt.
See on huvitav
Eelmise sajandi kolmekümnendate aastate alguses lõid maiade kirjaõpetlased tihedad kontaktid astronoomidega. See võimaldas määrata Kuu järjestuse. Mingil määral oli see mastaapselt triumf, ehkki mitte võrreldav sellele järgnenud Knorozovi läbimurdega, kuid siiskioma aja kohta piisav alt oluline. Tõsi, juhtus nii, et pärast mõnda aega Kuu järjestuse määramist oli teadussfäär soiku, midagi uut avastada ei suudetud. Siis tehti esmakordselt ettepanek, et Ameerika indiaanlaste tekstid sisaldasid ainult kultusloitsusid, kalendriteavet ja astronoomilisi maagilisi vaatlusi.
Mõned maiade kirjutamise teadlased on oletanud, et hieroglüüfisüsteem pole kalendriga seotud. Nad leidsid, et kirjutamise ja lugemise ning tekstide mõistmise võimalused on piiratud. Samas arvestati ka piktogrammide olemasolu. Üldjuhul on lihtsaim kirjutis pilt objektidest, millele autor viitab, kuid sellisest lähenemisest piisab vaid väga primitiivse kirjutamise puhul, sest kõike seda, mis vajaks kirja panna, on piltidega võimatu kujutada. Sellest tulenev alt ei ole iga enam-vähem progressiivne kirjasüsteem pelg alt piktogrammide kombinatsioon, vaid nähtus, mis areneb semantiliselt, foneetiliselt samaaegselt.
Keeleteaduse ja keelte kohta
Ideograafilist puhast kirjutamist inimkonna ajaloos praktiliselt ei kasutata, kuna iga sümbol muutub liiga tähendusrikkaks, mis tähendab, et ühemõtteline lugemine pole võimalik. Ajaloost on teada, et nii maiade sümbolid kui ka kõik muud tekstide kirjutamise variandid on arenevad süsteemid, mille abil püüti kaotada lugemise mitmetähenduslikkust. Vastav alt sellele asendus ideograafia sooviga lähendada foneetikat ja õigekirja. Muide, tüüpilinenäide meie ajast on rebussid, šaraadid, kus ideograafia on foneetika ülekandmise meetod. Lapsepõlves valmistavad sellised mõistatused inimese jaoks tõelist rõõmu, kuid iidsete inimeste jaoks olid need tekstide koostamise põhimõtted ainsad, mis olid kättesaadavad.
Nagu maiade sümbolite ja muude iidsete kirjade uuringud on näidanud, ei kõrvaldanud tänapäevaste šaraadidega sarnaste tehnikate kasutamine endiselt ebaselgust täielikult. Logogramm on šaraadi sümbolite maksimaalne edenemine. See on samal ajal semantika, foneetika kandja - keeruline sümbol. Iga keel kipub lihtsustama. Selle tulemusena muutub õigesti kirjutatud foneetiline heli üha olulisemaks. Ilmub silpide tähestik. Murdele omaste foneemide mitmekesisus on rangelt piiratud ja seetõttu on piiratud ka tähemärkide arv. Kirjanduse arengu tipp on tähestiku ilmumine silpide tähestiku asemel. See kirjutamise lihtsustamise samm on viimane.
Sümbolism ja ebateaduslik lähenemine
Paljude meie kaasaegsete jaoks pole Maya pühad kirjutised midagi muud kui kaunite sümbolite kogum, mida saab kasutada maagilistel eesmärkidel. Mõned kasutavad neid õnne kutsumiseks, teised pöörduvad kõrgemate jõudude poole. Viimastel aastatel on muutunud üsna populaarseks tätoveeringute tegemine, millesse kirjutades sisse kauneid sümboleid. Reeglina on väärtus sellistel eesmärkidel praktiliselt ebaoluline ja valik põhineb rohkem kirja ilul kui konkreetse tegelase tegelikul tähendusel.
Maiade sümboolikas on üsna oluline koht"Imox". See sümbol kujutab endast draakonit, suurt krokodilli. See tähendab madalamat maailma, kuhu ilmuvad roomajad, aga ka soove, ebakindlust, emotsioone. See sümbol on seotud okultismi, saladustega. See tähistab ka küllust, alateadvust, maagia jõudu. "Imox" on seotud unenägude, õudusunenägude, kinnisideega.
Mõned peavad Khati maiade õnne sümboliks. See tähendab teravilja, küpset kõrva, teradega täidetud kotti. See on märk viljakusest, produktiivsusest. Seda seostatakse viljakusega, võimega rikkalikult järglasi saada. See sümbol on seotud võimega midagi luua. See tähistab soove ja peegeldab ka nende reaalsuseks muutmise vältimatust.
Vähem huvitav pole tuulega seotud sümbol "IK". See tähendab midagi kurjakuulutavat, raevu, viha. Kõik need negatiivsed ja ohtlikud jõud on energia alaarengu sümbol, võimetus kontrollida potentsiaali. Sellest lähtuv alt on märk nii negatiivne kui ka positiivne, rääkides muutustest. Need krüpteerivad müstilise hingamise, võime muundada energiat ühest sordist teise.
