Üheksateistkümnenda sajandi esimene pool sai omamoodi Vene sotsiaalse liikumise küpsemise ajastuks. Sel ajal valitses riiki Nikolai I (1825-1855). Sel perioodil konkretiseeritakse lõpuks populaarseimate poliitiliste leeride seisukohad. Kujuneb monarhistlik teooria, samuti on tekkimas liberaalne liikumine. Revolutsiooniliste positsioonide juhtide ring laieneb oluliselt.
Nicholas 1 valitsemisaegne ühiskondlik liikumine jättis hüvasti moehariduse filosoofiaga kui ideoloogia alusega. Esiplaanile tulevad hegeliaanlus ja šellingism. Loomulikult rakendati neid Saksa teooriaid Vene riigi ja mentaliteedi iseärasusi arvestades. Revolutsionäärid mitte ainult ei valdanud Euroopast pärit utoopilist sotsialismi, vaid esitasid ka oma idee kogukonnast. Valitsuse ükskõiksus nende uute suundumuste suhtes ja võimuringkondade võitlus elusa mõtte väljendamise vabadusega sai katalüsaatoriks, mis vabastas ohtlikud ja väga võimsad jõud.
Sotsiaalne liikumine Nikolai 1 valitsemisajal ja ühiskondlik elu
Nagu iga suund filosoofilisele japoliitilist mõtteviisi iseloomustasid vabamõtlemist Venemaal teatud ainult sellele ajajärgule omased jooned. Nikolai I valitsemisaegne ühiskondlik liikumine arenes autoritaarse ja äärmiselt jäiga režiimi tingimustes, mis surusid maha igasugused katsed oma arvamust avaldada. Liikumine toimus dekabristide olulise mõju all. Mõte esimestest õilsatest revolutsionääridest ja nende kibe traagiline kogemus valmistas ühelt poolt pettumuse ja teis alt inspireeris neid otsima uusi viise filosoofilise vaimu parandamiseks.
Hakkab jõudma arusaam, et vaja on meelitada ligi laiu rahvamassi, sealhulgas talupoegi, sest kõigi voolude peamiseks eesmärgiks oli kõigi klasside võrdsus. Nikolai 1 valitsemisaegse ühiskondliku liikumise algatasid peamiselt aadlikud, kuid hiljem liitusid sellega ka raznochintsy. Nende aastate jooksul kujunesid välja täiesti uued trendid. Need on slavofiilid, läänlased ja narodnikud. Ametliku rahvuse teooria sai väga populaarseks. Kõik need mõisted sobivad liberalismi, konservatiivsuse, sotsialismi ja natsionalismi normide ja põhimõtetega.
Kuna puudus võimalus vab alt oma arvamust avaldada, omandas Nikolai 1 valitsemisaegne ühiskondlik liikumine peamiselt ringkondade vormi. Inimesed leppisid salaja kokku kohtumise koha ja aja ning seltsile pääsemiseks nõuti ühe või teise salasõna nimetamist, mis pidev alt muutus. Palju olulisem kui eelmistel ajastutel omandas maali-, kunsti- ja kirjanduskriitika. See oli sel ajalvõimu ja kultuuri vahel oli selge seos.
Saksa filosoofidel Hegelil, Fichtel ja Schellingil oli ühiskondlikule mõttele suur mõju. Just nemad said paljude Venemaa poliitiliste suundumuste eelkäijateks.
Ühiskonnaelu iseärasused 19. sajandi 30-50ndatel
Kui seda perioodi arvestada, siis tuleb märkida, et pärast 1825. aasta 14. detsembri sündmusi oli intelligentsi võim äärmiselt nõrgenenud. Pärast dekabristide julma veresauna lõppes Nikolai 1 juhtimisel toimunud ühiskondlik liikumine Venemaal praktiliselt. Kogu vene intelligentsi lill sai kas lüüa või saadeti Siberisse. Alles kümme aastat hiljem hakkasid tekkima esimesed ülikooliringid, kuhu koondati noorem põlvkond. Just siis muutus šellingism üha populaarsemaks.
Sotsiaalsete liikumiste põhjused
Nagu igal ühiskondlikul liikumisel, oli sellel suunal oma kaalukad põhjused. Need olid võimude soovimatus tunnistada, et aeg on muutunud ja enam pole võimalik paigal seista, samuti range tsensuur ja igasuguse vastupanu mahasurumine, isegi rahumeelselt väljendatud.
Peamised liikumissuunad
Dekabristide lüüasaamine ja repressioonirežiimi kehtestamine tõid kaasa vaid ajutise tuulevaikuse. Nikolai 1 valitsemisaegne ühiskondlik liikumine elavnes paar aastat hiljem veelgi. Filosoofilise mõtte arendamise keskusteks said Peterburi ja Moskva salongid, ametnike ja ohvitseride ringkonnad, aga ka kõrgkoolid, ennekõike Moskva ülikool. Üha populaarsemaks muutumassellised ajakirjad nagu Moskvitjanin ja Vestnik Evropy. Nikolai 1 valitsemisajal oli ühiskondlikul liikumisel kolm selgelt määratletud ja jagatud haru. Need on konservatiivsus, liberalism ja radikalism.
Konservatiivne suund
Nicholas 1 valitsemisaegset avalikku liikumist seostati mitmete poliitiliste ja sotsiaalsete liikumiste arenguga. Konservatiivsus meie riigis põhines autokraatiateooriatel ja range valitsuse vajadusel. Samuti rõhutati pärisorjuse tähtsust. Need ideed tekkisid juba 16. ja 17. sajandil ning jõudsid haripunkti 19. sajandi alguses. Konservatiivsus omandas erilise kõla, kui absolutism läänes praktiliselt kaotati. Nii kirjutas Karamzin, et autokraatia peab olema kõigutamatu.
See suundumus muutus väga lai alt levinud pärast dekabristide veresauna. Konservatiivsusele ideoloogilise staatuse andmiseks töötas krahv Uvarov (rahvahariduse minister) välja ametliku rahvuse teooria. See tunnistas autokraatiat Venemaa ainsaks võimalikuks ja õigeks valitsemisvormiks. Pärisorjust peeti õnnistuseks nii rahvale kui ka riigile tervikuna. Sellest kõigest tehti loogiline järeldus, et mingeid muudatusi ja teisendusi pole vaja. See teooria tekitas intelligentsi seas teravat kriitikat. P. Tšaadajev, N. Nadeždin ja teised muutusid tulihingelisteks opositsionäärideks.
Liberaalne suund
19. sajandi 30. ja 40. aastate vahelisel perioodil sündis uus trend, milleks saikonservatiivsuse vastand. Liberalism jagunes tinglikult kahte leeri: slavofiilid ja läänemaised. Esimese suuna ideoloogid olid I. ja K. Aksakov, A. Khomyakov, Yu. Samarin jt. Juhtivatest läänlastest võib nimetada selliseid silmapaistvaid juriste ja filosoofe nagu V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin. Neid mõlemaid suundi ühendas soov näha Venemaad kaasaegsena ja tsiviliseeritud Euroopa riikide ringis. Nende liikumiste esindajad pidasid vajalikuks pärisorjuse kaotamist ja väikeste maatükkide eraldamist talupoegadele, konstitutsioonilise monarhia ja sõnavabaduse kehtestamist. Kartes kättemaksu, lootsid nii lääne poolehoidjad kui ka slavofiilid, et riik viib need muutused ise läbi.
Liberalismi kahe voolu tunnused
Muidugi oli nendel suundadel erinevusi. Seega pidasid slavofiilid vene rahva originaalsusele liigset tähtsust. Nad pidasid ideaalseks valitsemisvormiks Petriini-eelseid aluseid. Seejärel edastasid Zemsky Soborid suveräänile rahva tahte ning mõisnike ja talupoegade vahel olid väljakujunenud suhted. Slavofiilid uskusid, et kollektivismi vaim on vene rahvale omane, samas kui läänes valitses individualism. Nad võitlesid Euroopa suundumuste hulgimüügi ebajumalakummardamise vastu.
Sotsiaalset liikumist Nikolai I juhtimisel esindasid ka läänlased, kes, vastupidi, uskusid, et arenenud riikide parimaid tavasid on vaja üle võtta. Nad kritiseerisid slavofiile, väites, et Venemaa jääb Euroopast paljuski maha ja peab talle hüppeliselt järele jõudma. Ainus tõsivalgustatuse kaudu pidasid nad universaalseks hariduseks.
Revolutsiooniline liikumine
Väikesed ringid tekkisid Moskvas, kus erinev alt põhjapealinnast polnud spionaaž, tsensuur ja denonsseerimine nii tugev alt arenenud. Nende liikmed toetasid dekabristide ideid ja kogesid sügav alt nende veresauna. Nad jagasid vabadust armastavaid brošüüre ja koomikseid. Nii puistasid Kreeta vendade ringi esindajad Nikolai kroonimise päeval Punasel väljakul lendlehti, mis kutsusid inimesi vabadusele. Selle organisatsiooni aktivistid vangistati 10 aastaks ja sunniti seejärel sõjaväeteenistust täitma.
Petrashevtsy
19. sajandi 40. aastatel iseloomustas ühiskondlikku liikumist märkimisväärne elavnemine. Poliitilised ringkonnad hakkasid taas tekkima. Seda liikumist nimetati ühe nende juhi Butaševitš-Petraševski nime järgi. Ringkondadesse kuulusid sellised silmapaistvad isiksused nagu F. Dostojevski, M. S altõkov-Štšedrin jt. Petraševlased mõistsid absolutismi hukka ja pooldasid demokraatia arengut.
Ring avati 1849. aastal, uurimisega oli seotud üle 120 inimese, neist 21 mõisteti surma.
