Orjuse institutsioon oli antiikaja ja antiikaja majanduse aluseks. Sunnitöö on tootnud rikkust sadu aastaid. Egiptus, Mesopotaamia linnad, Kreeka, Rooma – orjus oli kõigi nende tsivilisatsioonide oluline osa. Antiikaja ja keskaja vahetusel asendus see feodalismiga.
Haridus
Ajalooliselt osutus orjade riik esimeseks riigitüübiks, mis tekkis pärast primitiivse kommunaalsüsteemi lagunemist. Ühiskond lagunes klassideks, ilmusid rikkad ja vaesed. Selle vastuolu tõttu tekkis orjuse institutsioon. See põhines peremehe sunnitööl ja oli tollase võimu aluseks.
Esimesed orjaomanikud riigid tekkisid neljanda – kolmanda aastatuhande vahetusel eKr. Nende hulka kuuluvad Egiptuse kuningriik, Assüüria, aga ka sumerlaste linnad Eufrati ja Tigrise orus. Teisel aastatuhandel eKr tekkisid sarnased moodustised Hiinas ja Indias. Lõpuks hõlmasid esimesed orjaomanikud riigid hetiitide kuningriiki.
Tüübid ja vormid
Kaasaegsed ajaloolased jagavad muistsed orjariigid kaheksmitut tüüpi ja vorme. Esimesse tüüpi kuuluvad idamaised despotismid. Nende oluliseks tunnuseks oli mõne kunagise ürgkoosluse tunnuste säilimine. Patriarhaalne orjus jäi primitiivseks – orjal lubati omada oma perekonda ja vara. Hilisemates iidsetes osariikides on see omadus juba kadunud. Lisaks orjade eraomandile oli kollektiivne orjaomand, kui orjad kuulusid riigile või templitele.
Inimtööjõudu kasutati peamiselt põllumajanduses. Jõeorgudes tekkisid idamaised despotismid, kuid isegi nii pidid nad täiustama põllumajandust keerukate niisutussüsteemide rajamise kaudu. Sellega seoses töötasid orjad meeskonnas. Selle idapoolsete despotismi eripäraga on seotud toonaste põllumajanduslike kogukondade olemasolu.
Hilisemad iidsed orja omavad riigid moodustasid teist tüüpi selliseid riike – kreeka-rooma. Seda eristas täiustatud tootmine ja primitiivsete jäänuste täielik tagasilükkamine. Arenesid ära ekspluateerimise vormid, masside halastamatu mahasurumine ja nende vastane vägivald saavutasid haripunkti. Kollektiivomand asendus üksikute orjaomanike eraomandiga. Teravaks on muutunud sotsiaalne ebavõrdsus, samuti vastandlike klasside domineerimine ja õiguste puudumine.
Kreeka-Rooma orjariik eksisteeris põhimõttel, mille kohaselt orje tunnistati asjadeks ja oma isandatele materiaalsete hüvede tootjateks. Nad ei müünud oma tööjõudu, nad ise müüdi oma peremeestele. Antiikdokumendid ja kunstiteosedselgelt tunnistama seda olukorda. Orjaomanikku tüüpi riik eeldas, et orja saatus on sama tähtis kui loomade või toodete saatus.
Inimesed said orjadeks erinevatel põhjustel. Vana-Roomas kuulutati sõjavangid ja kampaaniate käigus vangi võetud tsiviilisikud orjadeks. Samuti kaotas inimene tahte, kui ta ei suutnud laenuvõtjatega võlgu tasuda. See tava oli eriti levinud Indias. Lõpuks võib orjariik teha kurjategijast orja.
Orjad ja poolvabad
Eksploiteerijad ja ärakasutatud olid iidse ühiskonna aluseks. Kuid peale nende olid ka kolmandate isikute klassid poolvabadest ja vabadest kodanikest. Babülonis, Hiinas ja Indias olid need käsitöölised ja kommuna altalupojad. Ateenas elas metekaste klass – võõrad, kes asusid elama hellenite riiki. Nende hulka kuulusid ka vabastatud orjad. Samasugune oli ka Rooma impeeriumis eksisteerinud peregriinide klass. Niinimetatud vabad inimesed ilma Rooma kodakondsuseta. Teiseks mitmetähenduslikuks Rooma ühiskonna klassiks peeti sambaid – talupoegi, kes olid seotud rendikruntidega ja meenutasid paljuski keskaegse feodalismi ajastu seotud talupoegi.
Sõltumata orjariigi vormist elasid väikemaaomanikud ja käsitöölised pidevas ohus, et liigkasuvõtjad ja suuromanikud neid hävitavad. Tasuta töötajad olid tööandjatele kahjumlikud, kuna nende tööjõud jäi neile liiga kalliksvõrreldes orja tööga. Kui talupojad maast lahti murdsid, liitusid nad varem või hiljem lumpenite ridadega, eriti Ateena ja Rooma suurtega.
Orja omav riik surus inertsist alla ja rikkus nende õigusi koos täieõiguslike orjade õigustega. Niisiis, sambad ja peregriinid ei kuulunud Rooma õiguse kogu kohaldamisalasse. Talupoegi võis müüa koos krundiga, mille külge nad olid kinnitatud. Kuna nad ei ole orjad, ei saanud neid vabaks pidada.
Funktsioonid
Orja oleku täielik kirjeldus ei saa ilma selle väliseid ja sisemisi funktsioone mainimata. Võimude tegevuse määrasid selle ühiskondlik sisu, ülesanded, eesmärgid ja soov säilitada vana korda. Kõigi vajalike tingimuste loomine orjade ja laostunud vabade inimeste tööjõu kasutamiseks on esmane sisemine funktsioon, mida orjapidajariik täitis. Sellise struktuuriga riigid erinesid valitseva aristokraatia ühiskonnaklassi, suurmaaomanike jne huvide rahuldamise süsteemi poolest.
See põhimõte oli eriti ilmne Vana-Egiptuses. Ida kuningriigis kontrollisid võimud täielikult majandust ja korraldasid avalikke töid, mis hõlmasid märkimisväärseid rahvamassi. Sellised projektid ja "sajandi hooned" olid vajalikud kanalite ja muu infrastruktuuri ehitamiseks, mis parandas ebasoodsates loodustingimustes toimivat majandust.
Nagu iga teinegi riigisüsteem, ei saaks orjasüsteem eksisteerida ilma oma süsteemitaturvalisus. Seetõttu tegid selliste iidsete riikide võimud kõik, et orjade ja teiste rõhutud masside proteste maha suruda. See kaitse hõlmas eraorjavara kaitset. Vajadus selle järele oli ilmne. Näiteks Roomas toimusid regulaarselt madalamate kihtide ülestõusud ja Spartacuse ülestõus 74.–71. eKr e. ja sai täiesti legendaarseks.
Supressioonitööriistad
Orjaomanikku tüüpi riik on rahulolematute mahasurumiseks alati kasutanud selliseid vahendeid nagu kohtud, armee ja vanglad. Spartas võeti kasutusele riigivaras olevate inimeste perioodiliste demonstratiivsete veresaunade tava. Selliseid karistustoiminguid nimetati krüptiaks. Kui Roomas tappis ori oma isanda, karistasid võimud mitte ainult mõrvarit, vaid ka kõiki temaga ühe katuse all elanud orje. Sellised traditsioonid tekitasid vastastikuse ja kollektiivse vastutuse.
Orjariik, feodaalriik ja teised minevikuriigid püüdsid samuti elanikkonda religiooni kaudu mõjutada. Orjastamine ja õiguste puudumine kuulutati heategevusordudeks. Paljud orjad ei teadnud üldse vaba elu, kuna nad kuulusid sünnist saati peremehele, mis tähendab, et neil oli vabadust ette kujutada. Muinasaja paganlikud religioonid, mis ideoloogiliselt kaitsesid ärakasutamist, aitasid teenijatel tugevdada nende teadlikkust oma positsiooni normaalsusest.
Lisaks sisemistele funktsioonidele oli ekspluateerival võimul ka väliseid funktsioone. Orjariigi areng tähendas regulaarseid sõdu naabritega, uute masside vallutamist ja orjastamist, oma valduste kaitsmist väliste ohtude eest ning okupeeritud maade tõhusa majandamise süsteemi loomist. Tuleb mõista, et need välised funktsioonid olid tihedas seoses sisemiste funktsioonidega. Neid tugevdati ja täiendati üksteisega.
Kehtiva korra kaitsmine
Sise- ja välisfunktsioonide täitmiseks oli lai riigiaparaat. Orjasüsteemi institutsioonide arengu varases staadiumis iseloomustas seda mehhanismi vähearenenud ja lihtsus. Järk-järgult tugevnes ja kasvas. Seetõttu ei saa Sumeri linnade haldusmasinat võrrelda Rooma impeeriumi aparaadiga.
Eriti intensiivistati relvastatud formeeringuid. Lisaks laienes kohtusüsteem. Asutused kattusid üksteisega. Näiteks Ateenas V-V sajandil. eKr e. poliitika juhtimist teostas bule - Viiesaja nõukogu. Riigisüsteemi arenedes lisandusid sellele ka valitud ametnikud, kes vastutasid sõjaliste asjadega. Nad olid hiparhid ja strateegid. Üksikisikud – archoptid – vastutasid ka juhtimisfunktsioonide eest. Õukond ja usukultustega seotud osakonnad iseseisvusid. Orjaomanike riikide teke arenes ligikaudu sama teed pidi – haldusaparaadi keerukus. Ametnikud ja sõjaväelased ei pruukinud olla otseselt seotud orjapidamisega, kuid nende tegevus kaitses ühel või teisel viisil väljakujunenud poliitilist süsteemi ja sellestabiilsus.
Avalikku teenistusse sattunud inimeste klass moodustus ainult klassikaalutlustest lähtudes. Ainult aadel võis hõivata kõrgeimad positsioonid. Teiste ühiskonnakihtide esindajad sattusid parimal juhul riigiaparaadi madalamatele pulkadele. Näiteks Ateenas moodustati politseifunktsioone täitvatest orjadest üksused.
Preestrid mängisid olulist rolli. Nende staatus oli reeglina sätestatud seadusandluses ja nende mõju oli märkimisväärne paljudes iidsetes suurriikides - Egiptuses, Babülonis, Roomas. Nad mõjutasid masside käitumist ja meelt. Templiteenindajad jumaldasid võimu, rajasid järgmise kuninga isikukultuse. Nende ideoloogiline töö elanikkonnaga tugevdas oluliselt sellise orjapidajariigi struktuuri. Preestrite õigused olid ulatuslikud - neil oli ühiskonnas privilegeeritud positsioon ja nad nautisid laialdast austust, tekitades teistes aukartust. Religioosseid rituaale ja kombeid peeti pühaks, mis andis vaimulikele omandi ja isiku puutumatuse.
Poliitiline süsteem ja seadused
Kõik muistsed orjapidajad riigid, sealhulgas esimesed orjapidajad Venemaa territooriumil (Kreeka kolooniad Musta mere rannikul), kinnistasid seaduste abil väljakujunenud korra. Need fikseerisid tollase ühiskonna klassilise iseloomu. Selliste seaduste ilmekateks näideteks on Soloni Ateena seadused ja Servius Thuliuse Rooma seadused. Nad kehtestasid varalise ebavõrdsuse normiks ja jagasidühiskond kihtideks. Näiteks Indias nimetati selliseid rakke kastideks ja varnadeks.
Kuigi meie riigi territooriumil olevad orjapidajad riigid ei jätnud endast maha oma seadusandlikke akte, uurivad ajaloolased üle maailma antiiki Babüloonia Hammurapi seaduste või Vana-Hiina seaduste raamatu järgi. India on välja töötanud oma seda tüüpi dokumendi. II sajandil eKr. ja seal ilmusid Manu seadused. Nad jagasid orjad seitsmesse kategooriasse: annetasid, ostsid, pärisid, said karistuseks orjadeks, sõjas vangistati, ülalpidamisorjad ja omaniku majas sündinud orjad. Neid ühendas see, et kõiki neid inimesi eristas täielik õiguste puudumine ja nende saatus sõltus täielikult omaniku halastusest.
Sarnased korraldused olid fikseeritud Babüloonia kuninga Hammurapi seadustes, mis koostati 18. sajandil eKr. e. See seadustik ütles, et kui ori keeldub oma peremeest teenimast või räägib talle vastu, tuleb tal kõrv ära lõigata. Orja põgenemisele kaasaaitamise eest karistati surmaga (isegi vabadele inimestele).
Ükskõik kui ainulaadsed on Babüloni, India või teiste iidsete osariikide dokumendid, peetakse Rooma seadusi õigustatult kõige täiuslikumateks seadusteks. Nende mõjul kujunesid välja paljude teiste lääne kultuuri kuulunud riikide koodeksid. Bütsantsiks kujunenud Rooma õigus mõjutas ka orjaomanikke Venemaal, sealhulgas Kiievi Venemaad.
Roomlaste impeeriumis olid pärimise, eraomandi, pandi, laenu, hoiustamise, ostmise institutsioonid arenenud täiuslikuks.müük. Sellistes õigussuhetes võisid objektiks olla ka orjad, kuna neid peeti ainult kaubaks või omandiks. Nende seaduste allikaks olid Rooma kombed, mis tekkisid iidsetel aegadel, mil polnud ei impeeriumi ega kuningriiki, vaid oli vaid ürgne kogukond. Eelmiste põlvkondade traditsioonide põhjal moodustasid juristid palju hiljem antiikaja peamise riigi õigussüsteemi.
Usuti, et Rooma seadused kehtivad, kuna need "otsustas ja kiitis heaks Rooma rahvas" (see mõiste ei hõlmanud plebe ega vaeseid). Need normid kontrollisid orjapidamise suhteid mitu sajandit. Olulised õigusaktid olid kohtunike ediktid, mis anti välja kohe pärast järgmise suurema ametniku ametisseastumist.
Orjade ekspluateerimine
Orje ei kasutatud mitte ainult küla põllutöödel, vaid ka peremehe maja korrashoiuks. Orjad valvasid valdusi, hoidsid neis korda, tegid köögis süüa, ootasid laua taga, ostsid toiduaineid. Nad võisid täita saatja ülesandeid, järgides oma peremeest jalutuskäikudel, tööl, jahil ja kõikjal, kuhu äri teda viis. Oma aususe ja arukuse kaudu austust omandanud ori sai võimaluse saada peremehe laste kasvatajaks. Lähimad teenijad töötasid või määrati uute orjade ülevaatajateks.
Rasket füüsilist tööd määrati orjadele põhjusel, et eliit oli hõivatud riigi kaitsmisega ja selle laienemisega naabrite suhtes. Sellised ordud olid eriti iseloomulikud aristokraatlikele vabariikidele. Kauplemisriikides või kolooniates, kus nappide ressursside müük õitses, olid orjastajad hõivatud tulusate äritehingute tegemisega. Järelikult delegeeriti põllutöö orjadele. Selline võimujaotus on välja kujunenud näiteks Korintoses.
Ateena aga säilitas oma patriarhaalsed põllumajandustavad üsna pikka aega. Isegi Periklese ajal, kui see poliitika saavutas oma poliitilise kõrgaja, eelistasid vabad kodanikud elada maal. Sellised harjumused püsisid üsna pikka aega, kuigi linn oli rikastatud kaubandusest ja kaunistatud ainulaadsete kunstiteostega.
Linnadele kuuluvad orjad tegid tööd oma täiustamiseks. Mõned neist olid seotud korrakaitsega. Näiteks Ateenas hoiti tuhandetest sküütide tulistajatest koosnevat korpust, mis täitis politsei ülesandeid. Paljud orjad teenisid sõjaväes ja mereväes. Osa neist saatsid eraomanikud riigi teenistusse. Sellistest orjadest said meremehed, nad hoolitsesid laevade ja varustuse eest. Sõjaväes olid orjad enamasti töölised. Sõduriteks tehti neist vaid vahetu riigioht. Kreekas tekkisid sellised olukorrad Pärsia sõdade ajal või edenevate roomlaste vastu peetud võitluse lõpus.
Sõjaõigus
Roomas täiendati orjade kaadrit peamiselt väljastpoolt. Selleks kehtis vabariigis ja seejärel impeeriumis nn sõjaõigus. Vaenlane tabatud,ilma igasugusest kodanikuõigusest. Ta osutus väljaspool seadust ja enam ei peetaks teda isikuks selle sõna täies tähenduses. Vangi abielu lõpetati, tema pärand osutus lahtiseks.
Paljud orjastatud välismaalased mõisteti pärast triumfi tähistamist surma. Orjad võidi sundida osalema lõbusates lahingutes Rooma sõdurite pärast, kui kaks võõrast pidid üksteist tapma, et ellu jääda. Pärast Sitsiilia hõivamist kasutati sellel desimeerimist. Iga kümnes mees hukkus – seega vähenes vallutatud saare elanikkond üleöö kümnendiku võrra. Hispaania ja Cisalpine Gallia mässasid algul regulaarselt Rooma võimu vastu. Seega said neist provintsidest vabariigi peamised orjade tarnijad.
Oma kuulsa Gallia sõja ajal müüs Caesar oksjonil korraga 53 000 uut barbarist orja. Sellised allikad nagu Appian ja Plutarch mainisid oma kirjutistes veelgi suuremaid numbreid. Iga orjaomaniku riigi jaoks ei olnud probleemiks isegi orjade püüdmine, vaid nende hoidmine. Näiteks Sardiinia ja Hispaania elanikud said kuulsaks oma mässumeelsuse poolest, mistõttu Rooma aristokraadid püüdsid nendest riikidest mehi maha müüa, mitte hoida neid enda teenijatena. Kui vabariigist sai impeerium ja selle huvid hõlmasid kogu Vahemerd, olid orjade tarnijate peamisteks piirkondadeks lääneriikide asemel idapoolsed riigid, kuna orjuse traditsioone peeti seal normiks paljude põlvkondade vältel.
Orjuse lõppolekud
Rooma impeerium lagunes 5. sajandil pKr. e. See oli viimane klassikaline antiikriik, mis ühendas peaaegu kogu Vahemere äärse iidse maailma. Sellest jäi alles tohutu idapoolne fragment, mida hiljem hakati nimetama Bütsantsiks. Läänes tekkisid nn barbarite kuningriigid, mis osutusid Euroopa rahvusriikide prototüüpideks.
Kõik need osariigid liikusid järk-järgult uude ajaloolisse ajastusse – keskaega. Nende õiguslikuks aluseks said feodaalsuhted. Nad tõrjusid välja klassikalise orjuse institutsiooni. Talupoegade sõltuvus jõukamast aadlist säilis, kuid see võttis muid vorme, mis erinesid märgatav alt muistsest orjusest.
