On ütlused ("ei koo puust", "ei õmble nööriga", "kinniga vöötatud", "iga ei ole reas", "nad ei õmble puust". brokaadil"), milles esineb mõiste "bast". Mis see on? Abi saamiseks pöördume sõnaraamatute poole.
Mida sõnaraamatud ütlevad?
Teatmetes tõlgendatakse seda sõna mõne puude noorena, mis on jagatud ribadeks ja õhukesteks kiududeks. Dahli sõnastik lisab definitsiooni: bast on habras alamkorteks. Puu kude, mis asetatakse otse koore alla, nimetatakse puukoeks. Selle taga on noor puit. Brockhausi ja Efroni sõnaraamatus on selgitatud, kuidas kasti kaevandati: nad raiusid noore puu maha, raiusid selle oksad maha ja lõikasid piki tüve koort. Seda ametit kutsutakse "kast rebima". Parimat pätti saadakse pärnast. Vanasõna "rebitud nagu kleepuv" räägib just seda tüüpi kalapüügist.
Sõnaraamatud kinnitavad üksmeelselt, et "bast" on sõna, mida kasutatakse ainult ainsuses. See tähendab, et te ei saa öelda: "Ma lõin palju peksu." See on õige: "Ma lõin palju peksu."
Bast on tõmmatud pajust, jalakast ja tammest. Teadusliktehnikaentsüklopeediline sõnaraamat ütleb, et nad teevad seda kevadel. Puud valitakse mitte vanemad kui kümme aastat. Eemaldage umbes kolme aršini pikkune koor. See on umbes kaks ja pool meetrit. Pärast seda eemaldatakse pealmine koorik, koor leotatakse, kuivatatakse ja pannakse tööle.
Vaial rippuv bassein
Ütlusel basti kohta on tõelised juured. Olles puu otsast eemaldanud noore nääri (mis tähendab tõlkes), panid nad selle leotamiseks veega täidetud kraavidesse - leotatud. Need olid paigutatud metsaojade ja jõgede lähedusse. Sügiseks riputati see kuivama ja viidi siis kelguga läbi lume külla. Kui põhjalikult leotatud puun kimpudeks seoti, lagunes see paljudeks kiududeks.
Mõnikord juhtus see juba kuivatamisel. Selliseid kiude saab näha turul või põllumajandusmessil. Venemaal nimetatakse neid "bastiks". Siit tuli sõna “mustuma” ehk siis lõigata väikesteks kiududeks, nii et eelmine vorm on juba kadunud.
Ei ole vene banjat ilma päka ja luudata. Seda keskkonnasõbralikku materjali kasutati massaažiks ja meie esivanemad ei tundnud seda haigust. Pesulapiga pesemise traditsioon on väga iidne. Nad valmistasid harjadest ja habemeajamispintsleid, valgeks lubjatud ahjusid ja piirdeid, puhastasid kööginõusid, keerutasid köisi ja valmistasid jämedat niiti, millega õmmeldi võrke kalapüügiks.
Nukud kooti niisist ja mitte ainult lastemängudeks. Talupoja onnis oli palju amulette: suur nukk, armulinnu nukud, mähkmenukk, kuvadka, kapsel. Iga pereelu sündmuse jaoks oli nukk.
Näikest ei kootud mitte ainult kalavõrke, vaid ka hobuserakmeid, matte ja Saksamaal isegi vihmamantleid. Pehme mööblit topiti vanasti sodi. Külmikute asemel kasutati lubjakonteinereid. Tueski kooti valjakingade eeskujul. Need sobivad hästi või ja kaaviari säilitamiseks.
Lapti
Võib-olla on sõna "bast" tähendust kõige lihtsam seletada jalatsikingade näitel. Ja mis on jalanõud, teavad kõik. Need lihtsad kingad teenisid inimesi mitte ainult Venemaal, vaid ka Soomes. Kui Euroopas eelistati puidust kingi – puukingasid, siis meie esivanematele meeldisid heledad jalanõud.
Selliste kingapaari jaoks täiskasvanule on vaja kolme pärna. Talurahvatööga tegelev mees kulub need nädalaga ära. Seetõttu võis igaüks kududa niitjalatseid. See oli tavaline, lihtne asi. Kudumiseks kasutasime plokki.
Peaaegu kõik inimesed Venemaal kandsid karvakingad, nii et riiki hakati nimetama "bast Venemaaks". Arheoloogid leiavad kiviaja väljakaevamistel luust kochedyksid (nööviskingade kudumise seadmed). "Möödunud aastate jutust" leiame sõna "bast kingad". Oli artellisid, kes läksid metsa rebima haugi - puuriistaga, mis jättis palja tüve. Kuldkärust saadi kolmsada paari niitjalatseid. Peeter Suur ise õppis kuduma niistkingi.
Mida tähendab sõna "bast" vanasõnades?
Meile on jõudnud paljud vanasõnad ja ütlused sõnaga "bast". Vaid osa neist viitab otseselt niisutoodetele, nende valmistamise protsessile. Ülejäänud rahvatarkus kasutab illustreerivate näidetena analoogiat,võrdlused või hüperbool. Mõelge mõnele:
- Lyka ei koo – nii öeldakse praegu inimese kohta, kes ei ole võimeline elementaarseteks iseseisvateks tegudeks, või laisa inimese kohta, kes väldib tööd. Miks bast? Mis see on? Allegooria? Ei. Kassi kudumine (kimpudesse sidumine) on elementaarne toiming, millega saab hakkama isegi laps. Nad sidusid koopa köite kudumiseks, pintslite, pesulappide valmistamiseks ja kimpude ettevalmistamiseks tulevaseks tööks.
- Ära lase end petta – nüüd tähendab ütlus inimest, keda ei saa petta. Ta pole lihtne, tal on teadmised ja kogemused. Varem võis täiesti laostunud talupoeg kanda jämedate niiskiududega õmmeldud riideid, mis sobivad vaid kalavõrkude parandamiseks. Vöö sai ka niidist väänata. Aga kui tal oleks sõpru või sugulasi, ei saaks see kaua kesta. Lõpuks omandas mees, kellel käed ja pea õlgadel, uue vara. Kes tööd teha ei tahtnud, jõi halastusest kingitud riided ära ega olnud ühiskonnas lugupeetud. Nad ütlesid selliste inimeste kohta: puuga, vööga vöötatud.
- Mitte iga värk reas pole lapotnike ütlus. Valaskingade kudumisel eristati ridu, see tähendab ridu. Need valiti värvi ja kvaliteedi järgi. Mõned ei sobinud. Nii öeldi nende kohta, kes mõneks äriks ei sobi, on mingi puuduse tõttu üldisest massist välja löödud.
Bast riided
Kaasaegse Saksamaa territooriumil reisinud roomlased olid üllatunud, kui avastasid nahkmantlitesse riietatud inimesed. "Mis see on?" imestasid nad. Saksa maid asustanud inimesed tundusid nende silmis metsikud. Aga asjata. Hästi kootud puuriided kaitsevad putukahammustuste eest. Selles saate mett mesilastelt koguda. See ei ole külm ega kuum. Ta ei saa vihmast märjaks.
Isegi tänapäevani kasutavad mõned indiaani hõimud iidset oskust rõivaste valmistamisel puust. Fotol on spetsiaalselt valmistatud ülikond ja korralik kohver. Kõik on valmistatud niisist, kududes niistkingad.
Tee kokkuvõte
Paljudele inimestele meeldib bast. Mis see on, sa juba tead. Oleme üksikasjalikult uurinud selle taskukohase ja vastupidava loodusliku materjali kaevandamist ja töötlemist. Inimene on sellega töötanud sadu aastaid ja see on teda usaldusväärselt teeninud. Nüüd toimuvad erinevad meistriklassid, mis taaselustavad rahvakäsitööd. Miks mitte minna järgmisel nädalavahetusel metsa ja lüüa seal jalaga?
