Keskaegsete slaavlaste maailmavaade oli tihed alt seotud neid ümbritsevate loodusjõududega. Vana-Vene jumalad isikustasid loodusjõude. Lisaks jumalustele oli rahvauskumustes palju teisi fantastilisi olendeid, nagu goblin, mawok, deemonid, rannajooned, bannikud ja teised. Mõned neist on säilinud vene rahvauskumustega tänapäevani.
Iidsete slaavlaste universum
Tänapäeval teame idaslaavlaste maailmavaatest väga vähe. Võrreldamatult vähem kui paljude lääne- ja idarahvaste sarnaste tõekspidamiste kohta. See juhtus meie esivanemate oma kirjakeele puudumise tõttu üsna pikka aega. Lihts alt puuduvad narratiivsed allikad, mis annaksid aimu iidsete vene hõimude vaadetest. Teatud määral räägivad sellest ka teised allikad: kivist ebajumalad, usutemplid, tekstiviited hilisemast ajast jne. Üldise ettekujutuse idaslaavlaste universumist võib anda kuulus Zbruchi iidol, mis leiti Ukrainas samanimelisest jõest. Sellel kahemeetrisel kujul on neli külge ja kolm taset, millest igaüks isikustab universumit: maa-alune (maailmtumedad olendid), maised (inimeste maailm) ja taevalikud (jumalate maailm). Nagu juba mainitud, oli venelaste kummardamise objektiks loomulik element ise, milles nad nägid jumalikku ettehooldust.
Jumalike nimede etümoloogia
Idaslaavlaste jumalate nimed näitavad nende ülesandeid ja loodusjõude, mille eest nad vastutavad: Rod oli kõigi jumalate ja üldiselt kogu maa peal elava elu eellane; Dazhbog - jumal, kes annab päikesevalgust ja külluslikku viljakust; Mara on kurjuse ja öö jumalanna, kes kehastab kõigi elusolendite surma hilissügisel. Tema antagonist oli kevadjumalanna Lada. Sageli olid iidsed vene jumaluste nimed teistest Euroopa mütoloogiatest pärit väga sarnaste jumalate kohalik versioon. Niisiis oli Perun üks äikesejumala kehastusi, mis oli indoeuroopa rahvaste seas väga populaarne. Erinevad autorid seostasid Marat Rooma jumaluste Cecera ja Marsiga. Mõned ajaloolased tuletavad nime Veles b alti surnute kuningriigi jumala Vyalnase järgi.
Venemaa ristimine
Paganluse pöördepunkt oli Kiievi vürsti Vladimiri valitsusaeg 10. sajandi teisel poolel. Vana-Vene jumalad lihts alt lakkasid vastamast arengumaade tingimustele. Venemaa võimsad naabrid (Bütsants, katoliiklik
koalitsioonid, Araabia kalifaat) olid selleks ajaks monoteistlikud riigid. Vana-Vene jumalad aga ei aidanud kaasa riigi sisemisele konsolideerimisele ning seetõttu takistasid selle tugevnemist ja arengut. Paar aastat enne lapsendamistKristluses üritas Vladimir Vene maid vaimselt ühendada. Kõige populaarsemad iidsed vene jumalad koguti Kiievi templisse kuue ebajumala kujul (Khors, Perun, Dazhdbog, Stribog, Mokosh, Semargl). Peagi sai aga selgeks, et reform ei anna soovitud tulemusi. Ja tihedad kontaktid võimsate naabritega, eelkõige Bütsantsiga, sundisid printsi 988. aastal aktsepteerima kristluse kreekakeelset versiooni. Samuti tuleb märkida, et mitte ainult mütoloogilised olendid ei suutnud uues süsteemis eksisteerida. Paljud iidsed vene jumalad muutusid kohalikus kristluses lõpuks õigeusu pühakuteks.
