Sõnal "saatus" on kahekordne tähendus. Esimene semantiline koormus deklareerib pärandi läänina, omanikule alluvaks territooriumiks. Teine – kui saatus, jaga, roki.
"Eriline periood" Venemaa ajaloo osana
Sõna esimene tõlgendus, mis seletas seda maa omamisena, oli Venemaal nii levinud, et ajavahemikku 12. sajandi keskpaigast 15. sajandi keskpaigani nimetati “konkreetseks perioodiks”. See oli ühe riigi killustumise aeg väikesteks vürstiriikideks - mis tahes riigi feodalismi arengu lahutamatu etapp. Mõnikord vähendati pärand väikese pärandvara suuruseks. See juhtus seetõttu, et Vene vürstid, kellel oli reeglina palju lapsi, andsid vaimse kirja (testamendi) kirjutamisel igaühele neist maad või - enamikule - need, kes ei teinud pattu oma isa ees.
Is alt pojale
Seega on pärand osa isa maadest, mis antakse ühe pärija käsutusse. Vana-Vene allikates nimetatakse seda mõnikord asulaks, kuid mõne eksperdi sõnul ei kõla see kuigi elegantselt. Muidugi ajaloma valitsemisajal võis vürst annekteerida olulisi vallutatud maid, suurendades nii osa pärandist iga oma poja jaoks, kuid siiski oli tegemist riigi killustumise protsessiga. Omanik, prints, bojaar, seigneur, olles saanud oma pärandi (reeglina olid need tol ajal metsikud maad väikese kindlustatud linnaga), olid sunnitud omama oma armee, oma meeskonda. See ei saanud olla nii märkimisväärne, et üksi suudaks vastu pidada suurele armeele. Killustumine ja omavahelised sõjad olid peamine põhjus, miks Kuldhordi Venemaa vallutas.
Pärimise kui lääniriigi mõiste kehtis kuni 1917. aastani
Samas oli selles kõiges positiivseid hetki - vürstid tugevdasid oma lääni, ehitasid ümber oma pealinnad, püstitasid templeid. See tähendab, et Vana-Venemaa “saatus” on territoorium, mis sõltub täielikult konkreetse printsi annetest. Ta on nagu Jaroslav Tark, pärand kasvab koos maade, uute linnade ja arvukate templitega. Huvitav on see, et tsaari-Venemaal kehtis kuni 1917. aastani apanaaži mõiste ja see tähistas ühele kuningliku perekonna liikmele kuulunud maavara või kinnisvara. Pärast pärisorjuse kaotamist, isegi enne 1863. aastat, hõlmas see mõiste lisaks kinnisvarale ja maale ka talupoegi.
Mõtet ennast kasutati kirjanduses väga sageli, seda leidub A. S. Puškini luuletuses Boriss Godunovist: "… oleme juba ammu kaotanud oma pärandi …" ja legendis Gvidonist, kui ta, olles sääsk, üle mere enda juurde lendas, tädidele kätte makstes. Kuid isa ei eraldanud talle Buyani saart. Niisiis, pärand on maatükk, kinnisvara ühe printsi valduses.
Stephen Kingil on romaan "Salimovi saatus", kus see sõna omandab nii saatuse (nagu ütleb raamatu ühe venekeelse tõlke pealkiri – "The Lot") kui ka maa tähenduse. maatükk, linna asukoht, kus sündmused toimuvad.
Termina teine tähendus
Mõne "saatus" teisel tõlgendusel (seda on palju) on nagu ühelgi teisel sõnal kümneid sünonüüme, milles leidub isegi fraase – saatuse sõrm, kirjutatakse perekonnas, langes loosi, õnneratas. On sünonüüme, mis viitavad kurbale saatusele - puudus, saatus, rist, ulgumine. See hõlmab ka Parksi ja Moirasid – need daamid on tuntud selle poolest, et jälitavad oma ohvrit eesmärgiga teda karistada kuni täieliku hävinguni.
Selle termini jaoks on asendatavad sõnad, mis kutsuvad esile melanhoolia, meeleheite ja meeldiva väljavaate puudumise – saatus, saatus ja saatus. On sünonüüme, mis määravad õnneliku saatuse - tulevik, põld, planid. Head sõnad on perspektiiv, tass, hoidmine, jagamine ja isegi õnn. Saatusest kui saatusest on palju suurepäraseid luuletusi, nagu näiteks "… armastuse saatus on ilus ja helge …".
Uuritud terminit leidub ka geograafilistes nimedes. Niisiis nimetatakse Palestiina põhjaosas asuvat territooriumi Naftali hõimu pärandiks.
